“60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
烹小鲜，先要养鱼，养出最美味的鱼，然后用来补天下。
用鲜来祭祀，祭祀的养出美味鱼的方法，是神或者鬼在保护人吗？
能捕获美味的鱼，饲养美味的鱼的方法保护着人们，这就是创新者在保护着人们。
创新者既然如此的优秀，为何不会有人把创新者祭祀了呢？
如果剥削了创新者，祭祀了创新者会导致什么样的后果？
所以创新者的不争也是对自己的一种保护，创新者的仁慈也是一种无奈的妥协之举。
如果人们没有真正的创新，但自然界却在不断的进化着，进化出更优秀的蛋白。
61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
把弩放在这句话里就好理解了，弩在大国中可以推广开来吗？
弩在小国可以推广开来吗？
谁能把弩推广开来，那谁就胜利了，柔为上强为下，好的创新就算放到人们眼前，有人在乎吗？
一个简单的答案解决的永远是一个简单的问题。
这就是道。
62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
道就是万物运行的规律，擅长做事的人要研究的事情，是保护不擅长做事的人，让不擅长做事的人也能通过使用创新成果来更擅长做事。
市场上带来肥美的羊的人受到尊敬，能够把养出肥美的羊的方法传播出去，难道没有人会学吗？
如果一个人不擅长做事，那就应该抛弃他吗？
传承者就是要把创新的方法传递下去，让更多不擅长做事的人更擅长做事。
带领更多的人走正确的道路不就是德么。
与其奴役天赋不如用真理去创新。
63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
用真理去创新，保护弱者，一切都变了，一切又没有变化，人和人的关系没有变化，但人与事物之间的关系变化了。
用德抱怨就是要带领走错路的人也能走正确的道路，至少告诉他有一条正确的路。
可至少要先有一条路，道德经是先给了一条路，你走不走，这条路都是正确的路，那你不走这条路还说要与你辩论，怎么辩论？教都教不会。”
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