第906章 骚巴瑞?牟尼的堕落【2续】
9-6-52.我一开始独自一人，致力于神秘瑜伽的苦修。但后来因为与正在交尾的鱼接触，我产生了结婚的欲望。这使我成为有五十个妻子的丈夫；我跟她们每个人生了一百个儿子，我的家庭就这样扩大到有五千个成员。在物质自然属性的影响下，我坠落并以为自己能在物质生活中得到快乐。感官享乐的物质欲望是无止境的，今生和来世都不会有尽头。
9-6-53.他这样过了一段忙于家庭事务的家庭生活后，变得不再依恋物质享乐。为断绝物质联谊，他退出家庭生活到森林去。他那些忠实的妻子跟随他，因为除了自己的丈夫外，她们没有别的庇护。
9-6-54.相当了解自我的骚巴瑞?牟尼，到森林去从事艰巨的苦行。就这样，在死亡之际的火焰中，他最终使自我致力于为至尊人格首神服务。
9-6-55.帕瑞克西特王啊！仿佛大火熄灭时火焰也随之止熄，骚巴瑞?牟尼的妻子靠细心观察她们的丈夫如何取得灵性进步，也能够借由他的灵性力量进入灵性世界。
第907章 曼达塔王的后裔
9-7-1.舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：曼达塔最杰出的儿子是着名的安巴瑞施。安巴瑞施被他的祖父尤瓦纳施瓦认作儿子。安巴瑞施的儿子名叫姚瓦纳施瓦，姚瓦纳施瓦的儿子是哈瑞塔。在曼达塔王朝中，安巴瑞施、哈瑞塔和姚瓦纳施瓦十分突出。
9-7-2.娜尔玛妲的蛇兄弟将姚尔玛妲送给菩茹库特萨。她听从瓦苏奎的派遣，带菩茹库特萨到宇宙低层区域去。
9-7-3.在宇宙低层区域内的茹阿萨塔拉中，菩茹库特萨经主维施努授权，能杀死那些该被杀死的歌仙和音乐仙。为此，巨蛇们祝福菩茹库特萨，能记住他被娜尔玛妲带到宇宙低层区域这段历史的人，将不会受到蛇的攻击。
9-7-4.菩茹库特萨的儿子是特茹阿萨达修，特茹阿萨达修是阿纳冉亚的父亲。阿纳冉亚的儿子名叫哈尔亚施瓦，也就是帕茹纳的父亲。帕茹纳生子特瑞班达纳。
9-7-5-6.特瑞班达纳的儿子是萨提亚瓦塔。萨提亚瓦塔以特瑞商库闻名于世。这是因为他在一个布茹阿玛纳的女儿成婚时绑架了她，他的父亲为此而诅咒他变成一个比庶铎还低下的吃狗肉者。那之后，凭借维施瓦弥陀的影响力，他以他当时有的物质之躯去了高等星系——天堂星系。半神人运用他们的非凡能力使他坠落回来，但维施瓦弥陀的力量使他没有完全掉下来；甚至直到今日，还可以看到他头朝下悬在空中。
9-7-7.特瑞商库的儿子是哈瑞施禅铎。因为哈瑞施禅铎的关系，维施瓦弥陀和瓦希施塔之间发生了争执，并且彼此争斗了好几年，结果是被转变为飞鸟。
9-7-8.哈瑞施禅铎没有儿子，因而变得极度阴郁。为此，他有一次听从纳茹阿达的忠告，寻求水神瓦茹纳的庇护并对他说：“我的主人，我没有儿子。您是否能仁慈地赐给我一个？”
9-7-9.帕喘克西特王啊！哈瑞施禅铎乞求瓦茹纳说：“我的君主，如果我生了个儿子，我就会为取悦您而用那儿子举行一场祭祀。”当哈瑞施禅铎说了这句话时，瓦茹纳回答道：“那就这样吧。”由于瓦茹纳的祝福，哈瑞施禅铎得到一个名叫柔黑塔的儿子。
9-7-10.那以后，当孩子降生时，瓦茹纳来找哈瑞施禅铎说：“你现在有了个儿子，你可以用这儿子向我献上祭祀了。”对此，哈瑞施禅铎回答道：“等一个动物降生十天后，那动物就适合用来献祭了。”
9-7-11.十天后，瓦茹纳再次来对哈瑞施禅铎说：“现在你可以举行祭祀了。”哈瑞施禅铎回答说：“等那动物长出牙齿后，他就纯净到可用于献祭的程度了。”
9-7-12.等那动物的牙齿长出后，瓦茹的人来对哈瑞施禅铎说：“现在那动物长出牙齿了，你可以举行祭祀了。”哈瑞施禅铎回答道：“当他的牙都掉光时，他就适合用来献祭了。”
9-7-13.等那动物的牙齿都掉光时，瓦茹纳回来对哈瑞施禅铎说：“现在那动物的牙都掉光了，你可以举行祭祀了。”但哈喘施禅铎回答道：“当那动物再次长出牙齿后，他就纯净到可用于献祭了。”
9-7-14.当那动物又长出牙齿时，瓦茹纳来找哈瑞施禅铎说：“现在你可以举行那场祭祀了。”但哈瑞施禅铎那时却说：“君王啊！当那被用来献祭的动物变成一名查锤亚，并能够在与敌人作战的过程中保护自己时，他就被净化了。”
9-7-15.哈瑞施禅铎很依恋他儿子。出于这种情感，他要求半神人瓦茹纳等待。瓦茹纳于是一等再等，等待那祭祀时刻的到来。
9-7-16.柔黑塔能明白自己的父亲打算将他当动物在祭祀中奉献他。因此，为了救自己的命，他用弓箭武装自己并去了森林。
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