道医主张以“精气神”认识人体生命真相，而不能忽视“神”在气机运行中的作用。
道医认为人体内环境中的气，在各级“神”的主持下，既广泛存在又不断运动着，是具有极强生命活力的隐态精微物质。
简单来讲，“气真实存在，但是看不到”。
那“神”的主持是什么？
《黄庭经》中讲“泥丸百节皆有神”，这个神是什么？
《黄帝内经》说：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”
这里的神、魂、魄、意、志又是什么？
举一个简单的例子，一台电脑正常运行需要哪些条件？
需要电脑硬件、电源，还有不可缺少的软件，人体的神好比是电脑的软件，虽然看不到其实体存在，但是电脑离开软件又无法运行。
人体气的运行与外界天地运行一样，精确无比，某个时间运行至某个部位，都是可以推算的。
为什么这么精准？这背后正如有一套精确的软件在控制，而对应人体，“神”即是这个进行精确控制的软件。
所以身体中无形的体元“神”的系统，才是人体正常运行的真正主人。
汉代之后，黄老文化逐步退居山林，这些修身明德实践者所能掌握的生命规律也就不再流传于世了，虽然后世许多人对《黄帝内经》的“神”系统进行了解读，但大多数因缺乏修身而不能全面准确深刻地解读传统中医“神”的相关理论。
回归本文的重点，如何治疗气逆、气机紊乱？
道医诊断，须掌握老子的“执今之道，以御今之有”的原则，针对现代人道德品质迅速下滑的现实状况，把握住从本因上分析。
例如：同为“木”，但存在着阳木与阴木的差别，阳木为栋梁之材的乔木，是肝阳神的仁德品格和能量所化生的青木之气；而阴木则是低矮的灌木荆棘，是肝阴神情志活动的怒烟之气。阴木之气百害而无一利。
只有修身明德，培养仁慈的品格，才能使自己真正获得阳木仁德的能量，从本因上解决生理上的缺陷和不足。
本因上的不足，无论针灸还是药物，都无法真正解决问题，只有主动修身才能有望弥补缺失。
理通法随，理解上文所讲的病因后，就可以有针对性地辨证论治了。
立足在有形与无形、隐与显两个方面，从精气神乃至质元、物元、体元三元系统进行分析，辨证治疗。
传统中医学对于气逆、气机紊乱已经形成了较为完整的治疗方案，在此不再赘述。
下面从传统修身文化角度，给大家提供一些预防和治疗的建议：
一是坚持太极修身锻炼。
太极修身是一套动静结合的极佳训练方法，简单易学，坚持锻炼可以有效开通身体经络，打通身体经络臓腑气机郁滞的部位，从而达到调畅身体整体气机的作用。
久坐不如一站，当下人们静得多，动得少，如能每天抽些时间做一做太极修身当中的形体动作，健身调心养神一举多得。
二是诵读经典。
诵读中华传统道德根文化经典，如《德道经》《易经》《黄帝内经》等，可以使人快速从焦躁、繁忙的大脑思维活动中宁静下来，使身心一体放松，身体气机在专注的诵读过程中自然而然地顺畅起来。
另一方面，诵读经典为精神系统提供能量，也就是我们常说的“精神食粮”，可以对掌控我们身体运行的“软件系统”进行正确引导，使这一套软件系统正常运行。
只有它正常运行，身体各种机能才能正常。所以当出现气机不畅、气逆等症状的时候，不妨放松下来，闭目养神，诵读10-15分钟《德道经》，使自己的软件系统各安其位，井然有序地各司其职。
三是正确地静坐。
人体气机的正常运行位置在整个胸腹腔。大家试想一下，有一样“东西”是贯穿了胸腔和腹腔的，是什么？是脊柱。
所以，脊柱的不正、侧弯、错位，也会导致气机不畅，出现气滞、气逆等情况。
现在社会上很流行静坐冥想，那么静坐冥想可以治疗身体气机紊乱吗？
其实，静坐可以治疗气机的紊乱，也可以导致气机的紊乱。
为什么？
在于三调是否到位，即对于呼吸、姿势和心态的调整是否正确。
如果静坐时不调整姿势、呼吸、心态，任由自身处在不正确的脊柱姿势、散乱的呼吸、纷杂的妄念之中，身体很快就会东倒西歪，脊柱也会失去中正的位置和形态。
脊柱守不住中正，就会导致气在运行的时候，在本该通过的地方受到阻碍无法通过，而导致气滞、气逆等问题。
所以，静坐的关键在于“三调”。
在农村拉过风箱的人都知道，风箱效果好不好要有两个前提：
第一，炉灶的结构要正确，通道要通畅，这样风箱产生的风才能正常鼓动炉底的火焰。
第二，拉风箱的人要快慢有度，有快有慢，不能过快也不能过慢，快慢结合，炉底的火焰才能保持平稳均匀。
与此对应，人体也是这样，要保证“气”在经络脉道中有序地运行，首先要保证姿势的正确，即“结构正确”。其次呼吸有度，呼吸如风箱一样要快慢有度，文武火并用，这样身体的气运行会畅通无阻，一身之气机也就顺畅了。
以上三个方法，每天在空闲时间练一下，不会花费太多时间，就会起到舒展身心、调畅气机的作用。
当然投入和产出是成正比的，只要持之以恒地坚持训练，每个人的身心都会产生一些良好的变化，人也会变得越来越积极、阳光、乐观。
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