五月十五，加波日寺举行开光典礼，第巴桑结亲自主持，法号、唢呐齐鸣，各大寺活佛高僧唪诵《药王佛经》，山下挤满了信众。一整天，整座山都笼罩在浓浓的烟雾中，人们围着山唱歌跳舞，傍晚才尽兴而归。
拉萨河北岸的加波日山，是圣城三圣山之一，因岩石黑青，也称铁山，最高处崖壁陡峭，风景绝佳。加波日寺就坐落在加波日山上，依山取名，主供东方琉璃世界消灾延寿药师佛，两侧为日光菩萨、月光菩萨。
还是在去年纪念大师宗喀巴圆寂的燃灯节期间，桑结在法会上宣布：“佛爷近日降下法喻，修造一座药王庙以避除瘟疫，保众生平安，这是火虎年热病流行时，佛爷亲在甘丹寺大宝金身（宗喀巴灵塔）前许下的重愿。经请示班登拉姆护法，降下神喻，加波日风景优美，宜于建寺。故特请四方施主襄赞盛举，药师佛必佑护全家平安，吉祥如意。”这样，三大寺及各大小寺庙，贵族、庄园主及商贾百姓纷纷解囊，终于得以在新年开工，历时一年建成。
这加波日寺正是桑结心中完美的门巴学校。寺院开光后不久，门巴学校的第一期课程也开了。寺院除佛殿、经堂、僧舍外，还有几间屋子，可以作为上课的教室。在西藏历史上，这是第一座实际上由政府开办的学校。学制五年，头一年学习藏语文，后四年，佛教经典和医药知识穿插学习。桑结任命塔布为学仓堪布兼教授，自己也担任兼职教授，还聘请怡和堂范老板和精通医方明的高僧前来授课。头一批学员30人，其中22名僧人，七名阿尼，另有旺秋。另外设立一个特训班，三个民兵大队各来十人，主要学习外伤的包扎、处理及配药、护理等知识，每期两个月，轮流培训。
开学后，旺秋立志刻苦学习，继承祖业，做一个好门巴，尤其是能经常见到大哥，使她非常开心。每次上课前，全体师生都要向药师佛和藏医师圣宇妥·元丹贡布的塑像合十顶礼。开学头一天，桑结将学生领到一间大屋内，只见墙壁上挂满了大幅唐卡，待细看，其中有多幅人体裸图，学生们都低下头，有的偷看，有的偷笑。
“各位学修，你们问：我们的课本呢？这些图就是你们的课本。因为只有这一套课本，所以很大，可以共用。”
大家笑了。
“我们做门巴，给人治病，必须要懂人体构造，今天是第一次，不敢看没关系，以后天天带你们来看，什么时候都敢抬起头看了，再正式上课。”
大笑。
桑结扫了一眼，特意看了看旺秋，只见旺秋正笑盈盈地瞅着自己。
为了教学，桑结首创医学唐卡挂图59幅，其中包括人体构造、疾病成因、诊治方法、配药原理、胚胎发育等等。每幅高1.5米，宽1米，全部彩绘，饰以花边，并有简要说明文字，美观实用。
久而久之，因为加波日寺有阿尼门巴，附近多有妇女登门求医，远处的也有人来。后来，桑结因此干脆将加波日寺改为尼庵，成为西藏最着名的尼庵之一，后来就连加波日山也因此被称为“药王山”。
忙完门巴学校的事，桑结觉得歌舞团的事也该抓紧了。他决定尽快去看佳莫才仁，算来她到拉萨三年多了，父亲德勒南结遭人暗害，母亲说去朝圣至今无踪，真不知她是怎么过的，自己事务繁多，对此是忽略了，想到此感到内疚。他让大毛先去通报一下。上次在茶馆，他已断定她是一位难得的舞蹈天才，宫中歌舞团太需要这样的人了，可不知为什么，自己一个人去心中有点惴惴，故拉上达瓦一同去。
歌舞团的事情还得从头说起。佛爷法驾移到帕崩卡后，老总管益西年已七十，不愿再居宫中，搬到甘丹颇章，桑结特为他选派了四名侍从喇嘛。总管一职位置显赫，在一定意义上可视为达赖喇嘛代言人，眼下正处于特别时期，往后局势的走向殊难预料，桑结心里明白，总管人选须慎之又慎。他思来想去，觉得色拉寺现任池巴是合适人选。于是，和塔布去了一趟帕崩卡，回来即召开黄教上层会议，宣布四点：“佛爷目前入定已深，每半月小回一次，食米数粒，饮水少许，状况良好，请诸位勿念。佛爷喻示，各项施政方针不得擅变，第巴府在执行时可依需要通权。达瓦担任第巴府译仓（秘书长）。佛爷同意由色拉寺贡嘎活佛代理布达拉宫大总管，塔布为副总管，具体负责帕崩卡与宫中的联络，诺尔布任基巧堪布处理宫中日常事务。佛爷还特意嘱咐，要成立玛基勒空（民兵总部），甘丹次旺任主官，却杰为助理，图布将军担任总教习官。大毛统领直属卫队。”
其实，以上这些都是桑结为了应付未来可能的复杂局面，对机构和人员作的一次重要调配。后来，名单上报大清朝廷，并请封相应官级，获准。其中达瓦、贡嘎活佛为四品，大毛六品，余皆五品。出乎众人意料的是，临了桑结还宣布：“此外，宫中还增设一个新机构——歌舞团，暂时由我担任团长。”虽然这不是佛爷的直接旨意，但是桑结心里很清楚，佛爷会支持自己的，歌舞对藏民族来说太重要了。
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