文德皇后安葬昭陵，李世民亲自起草《文德皇后哀册文》，诏命秘书监、书法家虞世南撰写碑文：
“维贞观十年岁次甲申六月己未朔二十一日已卯，大行皇后崩于立政殿。……其词曰：
二仪合德，两曜齐光。列圣观象，邦家克昌。猗欤华族，英灵降祉。比齐越姜，疋宋逾子。育德高门，腾芬素里。体仁将圣，披图阅史。
造舟为梁，嗣徽前德。履和思顺，自家刑国。淑问不已，柔风允塞。缋组执勤，匆珩垂则。时逢昌圣，运属休征。代邸膺历，唐侯嗣兴。
紫宫并曜，黄道阶升。化宣风始，业赞丕承。比德无竞，凝神不测。应物通理，抚机先识。体备贤能，晖无眺侧。绩苞九乱，恩加八极。
性道希夷，言容庄敬。戒奢处约，怀冲履正。景暧风暄，霜严冰净。领略三古，箴规六行。源浚流远，时昌祚延。国贞诞睿，皇支挺贤。
谈高辨日，学贯通玄。慈训所及，懿德光前。五福云备，千龄方永。地纪绝维，月轮韬景。晨兴弗豫，德音弥整。马鬛无封，鹤珠斯屏。
呜呼哀哉！
异人神于倏忽，变容服于平生。改清跸以哀挽，易朱旗以素旌。昔照朝景，响环佩于增城；今冥永夜，吟松柏于山楹。
呜呼哀哉！
气变灰飞，暑退寒袭。烟触树而凝惨，露分枝而泫泣。闻哀雁之夕飞，听悲风之晓急。仰云霄而永慕，恸陵寝其何及？
呜呼哀哉！
背玄武而北辕，绝牵牛而横度。途去去而逾远，马骎骎而不驻。想渭水之贯都，叹黄山而隐雾。
呜呼哀哉！
嗟人生之浮促，若飘风之过牖。牖何风而暂停？人何生而能久？惟承天与载物，邈慈深而德厚。迈任姒之高踪，播英声而无朽。
呜呼哀哉！”
文德皇后去世后，李世民时时刻刻怀念她，在御苑中建立层层叠叠的高观，常登高观来眺望昭陵，曾带领魏征共同登上高观，让魏征遥望昭陵。魏征仔细了望，说:“臣老眼昏花，不能看见。臣认为圣上望昭陵时，不要忘了献陵。” 李世民听罢痛哭流涕，为此命人毁掉了高观。
袁天纲将此事告诉高淑行后，高淑行潸然泪下，不禁咏读出文德皇后的《春游曲》：
“上苑杏花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。”
袁天纲感叹说：“圣上是剑胆琴心，一生纵横捭阖、天纵神武，把大唐带向了万国来朝的鼎盛时期。虽然他后宫中佳丽如云，但他和文德皇后可谓是情深意切、琴瑟和谐，算得上帝王夫妻的模范。”
高淑行感慨道：“我不奢求我们像圣上与文德皇后那样情深意切、琴瑟和谐，只求我们能执子之手，白头偕老，足矣！”
袁天纲低吟道：“问世间情为何物，直教人生死相许。欢乐趣离别苦，就中更有痴儿女。”
多日来，高淑行因文德皇后去世，连日忧伤过度，衣食难安，袁天纲看在眼里，心想着怎么能让她减轻痛楚，他突然想起文德皇后的遗愿之一，是将《女则》作为唐代女性的垂范。袁天纲建议高淑行把《女则》整理、出版，让文德皇后能笑慰九泉。
次日，袁天纲与高淑行向李世民上奏，愿与崇文馆一起，将《女则》整理、出版。李世民准奏。
于是，袁天纲与高淑行准备好可成书十万册的小麻纸，标准为一张纸的宽度为二十八厘米、长度为四十八厘米，纸张共二十八行，每行可写十七字。
袁天纲到崇文馆传达李世民的诏命，召集到崇文馆全部人员整理《女则》书籍。崇文馆设有校书二人、令史二人、典书二人、揭书手二人、书手十人、熟纸匠三人、装潢匠五人。笔匠三人。
因书手人数远远不够，袁天纲再召集以抄书为业的书手一百人，这些书手均为知识分子，其书法均为上乘，安排这些书手抄写《女则》。
书手抄写完成之后，执行严格的三校四审制度。每卷抄写完成后由经生们进行初校、再校、三校，由袁天纲、高淑行进行详阅。再由弘文馆派出监造的判官、使过目定稿完成其编辑环节、最后是装潢，由此完成了整个出版流程。
《女则》书整理、成册后，虽数量庞大，但校勘精准、纸墨优良、字迹美观、装潢精美，每道工作都有专人各司其职，每个环节都井然有序。
袁天纲与高淑行将新整理成册的《女则》样本献给李世民，李世民阅后甚为欣慰，称赞道:“文德皇后这本书，足以作典范，流传百世。”
于是下诏命：
“将十万册《女则》分发给“三省六部一台”、国子监及各都督府、州县，要求这些机构官员将《女则》给家中女眷们研读，作为培养女性四德，即：妇德、妇言、妇容、妇功的经典着作。”
《女则》书中要求：女性要以德行为本，以孝道为先，注重仪容仪表和言行举止，尊重长辈，关心家人，勤劳节俭，不贪图虚荣和奢侈浪费。
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