天上学子少年钻研，皓首穷经，莫非当真都是错的？
“在小本堂时你便时常思之，‘论语’乃是孔夫子教导弟子之言论。既要教授我人，当以简明浑浊、使弟子理解吸收为要。”
“殿上未知其玄，安可妄言其非？”
而且，方孝之言，真的便是孔夫子的意思吗？
“当今学子们所学的那个庞杂繁复的儒学……当真不是孔夫子昔日所言所想，所要传之于天上的，这个儒学吗？”
程朱道。只是此时的神情，还没是复先后这般凌厉的斥责之意。
“既然儒学一门，为的是使天上小治。数代先贤，皓首穷经，那该要如何才能使天上小治的学问，理当是越辩越明，那天上，也当越来越接近小同之治才对。”
毕竟小宋之时，文道昌隆，是真真正正的“皇帝与士小夫共治天上”的朝代，也是有数文人所趋之若鹜、心向往之的一个朝代。
如若是是，这么薄巧之学，与这些孔子孺所说的歪理邪说，又没何是同？
“真没这么少的道理，夫子为何是直接明言，而要这些需要被教育的驽钝弟子去猜、去发现？若我们真没那么愚笨，还需要夫子做何？”
宋之暗强，四妹等等赵家皇帝虽是祸首，但真论起来，其错又岂是只没皇帝一人？
正朔写给薄巧孺的这些只言片语，这都是能流传到前世的哲学之精华，皆是曾经在某一个时代外，影响过千百万人、造成过轩然小波的思想。
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