背阴坡的清汤林里，赵军慢慢地踱步，时不时地把手里的树棍打在旁边的树上。
这面山坡背阴，化雪较晚，植被发芽、复苏的也晚。想要在这里挖野菜，都得把地上的枯枝、烂叶踢开。
可赵军就自己，要是这么找的话，就算找到明天这时候，怕是也看不着人参的影儿。
一个人来放山叫单棍，但很少有单棍的情况，原因就是拉趟子太费劲。
如果按着那红松上老兆的记录，六十一年前，那七个人在此放山时，由把头带领，七人排棍，一字排开。
老把头站头一棍，也就是这一排人的最右端，而最左边那个人，叫边棍，一般都是二把头。
赵军观察着山坡，他能够想象得到，这七个人是从左边开始，从山坡下往山上拉趟子，到山顶再依次往右转，向山下拉趟子到山坡下。然后，再往右转，往上坡上去……如此三、四个来回，就能把这山坡排完棍。
此时虽有张援民在，但赵军不敢用张援民。
原因很简单，人参非有福之人不可得。
而张援民的运气，在赵军看来，那简直是差到了极致。
就他之前想的那些杀熊瞎子的招，该说不说的，全都可行。
但结果呢，死熊瞎子都让他给杀活了。
所以，赵军宁可自己单棍，也不用张援民。
但若是单棍，就不能挨排的拉趟子，那真是拉不过来。
赵军看了看那老兆，然后转向张援民，对他说：“大哥，你上左右转一圈，看看这山坡子两边，哪边有水。”
“啊……好。”张援民心里有疑问，但想起赵军刚才嘱咐的，就没敢多问，先往东边左去。
赵军说完，便走上山坡，经过树时，不断地把手里的树棍往树上打。
这叫叫棍。
他没着急在地上的枯枝烂叶中寻找，而是观察着山形地势。忽然，见张援民从东边跑了回来，一边跑，一边指着东边，冲赵军点头。
赵军抬手挥了挥，示意自己知道了，然后往山坡东面走去。
都说凤凰不落无宝之地，而人参也不长在寻常地界。
人参生长在针阔叶混交林里，而且这林子必须是清汤林子，哪怕在夏、秋两季，也得保证有阳光从那枝叶缝隙间洒落，供给人参以阳光。
这阳光，必须有，还不能太足。
而且林子必须通风，像那些青草没稞，草能长到一人来高的地方，肯定不出人参。
有光、有风，还不够，还必须有最重的一点，就是水分。
哪怕干旱时节，也得有充足的地下水分供给人参。
赵军往东边来，从山坡最上面开始，一点点地往下拉趟子。
和七、八月份不同，若是那时，拉趟子可用手里的索拨棒拨开草丛，寻找人参。
可这时候，人参芽都藏在枯枝、烂叶里呢，拿树棍一扫，容易把那人参芽拨断。
人参芽一断，还哪里去找人参啊？
赵军就用手拨开枯枝、烂叶，第一把拨开，露出一些野草、野菜来。
因为被压在枯枝、烂叶下，这些野草、野菜叶子都呈黄色，或者黄绿色。
赵军再往下，拨开后看那些草叶已经不那么黄了。一路向山下拉趟子，野草、野菜叶片的颜色渐渐变绿。
赵军越发地细心起来，直到将一堆枯枝、烂叶拨开，就见两个小芽苗露出，它们的叶芽蜷缩倒卷。
赵军俯下身，几乎都要趴在上面了，待看仔细了以后，他起身站立，捡起身旁树棍往那两株小苗旁边一插，大声呼喊：“棒槌！棒槌！”
这叫喊山爆号，是告知同伴，我发现人参了。而放山人，管人参叫棒槌！
听见赵军呼喊，在那边坐在卖呆儿的张援民一个激灵，反应过来忙大喊道：“几品叶？”
前面赵军喊山，他这叫接山，是问赵军发现的是什么品级的货。
赵军接下来，应山喊道：“开山钥匙！”
从古到今，放山人给人参赋予了很多神秘色彩，同时也衍生出了许许多多的规矩。
从进山开始，所有人就都得守规矩。
饿了吃饭，不能说吃饭，得说拿饭。累了想坐，那叫拿墩。困了睡觉，叫做拿觉。
山里的树墩子又不能坐，因为那是山神爷的宝座。
这些都是规矩，万万不能错。
尤其是在发现人参以后，从喊山爆号到抬参，谁敢错，那是要犯众怒的。
特别是在应山时，如果发现的是二甲子，应山千万不能说是二甲子，得说是开山钥匙。 赵军这边话音刚落，又听张援民喊道：“多少苗？” 这是在问赵军发现了多少人参。 此时赵军眼前只有两个小苗，但赵军却大声喊道：“满山都是！” 明明就两个小苗，却喊满山都是。 但这也是规矩，其中蕴含着一种美好的向往，向往着满山都是货，抬出来都是财。 所以，不管发现了几苗参，都得这么喊！ 当赵军喊完“满山都是”以后，张援民飞奔而来，奔跑途中，一着急还卡了个狗吃屎，但张援民不管不顾，爬起来就奔赵军来。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！