枪芒与刀光碰撞在一起,二者只是僵持了片刻,刀芒便转瞬溃败。
在强大的反震之力下,拓跋菩萨只觉胸口一闷,险些一口老血吐出。
但此时的拓跋菩萨已经管不了这么多了,他现在唯一想做的便是快速撤退。
面对一支全盛状态冠军的背后偷袭,拓跋菩萨没有任何哪怕一点信心可以战胜,哪怕他的麾下也是冠军。
比起溃败后的逃亡,显然及时止损更加明确。
心中有了决定,拓跋菩萨刚想开口下命令时,一杆金色的长枪再次刺来。
枪芒乍现,露出米迦勒那张俊美的面庞,他可不会给拓跋菩萨任何喘息的机会。
没有办法,拓跋菩萨只能一边与米迦勒纠缠,一边想撤退的办法。
只是还不等他想出办法,东皇太一已经率领着麾下军队杀入到了战场之中。
手中东皇烈阳戟挥动,距离其最近的一名银鹰飞骑的士兵,当即被其轰飞了出去。
那名士兵的胸口处的铠甲炸裂,肋骨塌陷,眼看是死的不能再死了。
“东皇太一技能:武神效果一瞬间发动,武力加四,东皇太一基础武力110点,东皇烈阳戟武力加一,金乌耀阳驹武力加一,当前武力上升至116点。”
东皇太一每一次挥动大戟,便有一名敌人倒飞出去,可谓是沾了就死,碰了就伤。
其麾下的一众部队,也没有干看着,紧跟在东皇太一身后,爆发出的战力,哪怕是银鹰飞骑都有所不如。
随着时间的推移,不只是东皇太一,其军中也有几员大将格外的亮眼。
其中一人身形魁梧,身周有雷霆环绕,面貌英俊,一双龙目格外的惹眼。
其手中攥着一柄长枪,每一次挥动都有风雷相随,在其身后,一尊人首龙身的法相出现,强大的气势震撼四野。
看着那尊法相,便知其是一名神将,而这龙目男子不是别人,正是被东皇太一携带出来的计蒙。
计蒙:统帅82,武力106,智力57,政治52,魅力89。
计蒙最早见于《山海经·中次八经》,描述为“人身而龙首”,居于光山,游于漳渊时必伴狂风暴雨,司掌降雨。
其形象融合龙、人、鸟特征,被视为龙王原型,象征自然神力。传说计蒙曾助蚩尤对抗黄帝,后归顺为民造福。??
当然,这是山海经中的计蒙,眼前的这个计蒙,乃是帝俊与东皇太一麾下的十大妖帅,是与大巫同一档次的战力,或许要弱上一些。
毕竟在巫妖大战中,往往需要几个妖帅联手,才能与其中一名大巫战平。
除了计蒙,还有一人的战力更是恐怖。
只见此人身形高大魁梧,面容凶恶,额下留有刚须,一双眼睛宛如铜铃,手中握着一柄宽背大刀,每一次挥动都势大力沉,仿若面前不管是任何事物都将被击碎。
在其的身后,一尊九尾猛虎的法相出现,凶煞的气势弥漫于这方战场。
而这大汉也不是别人,正是十大妖帅之一的陆吾。
只是陆吾的实力,可就要比计蒙强了不少。
陆吾:统帅91,武力108,智力71,政治62,魅力77。
据《山海经·西山经》记载:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。
其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。
”郭璞注:“即肩吾也。
庄周曰‘肩吾得之,以处大山’也。”
陆吾神掌管着“帝之下都”,还兼管“天之九部”。
《山海经》中的山神都是人面兽身,陆吾是昆仑山山神。
《山海经》中有:西方昆仑,东南方昆仑,所以神话中昆仑不专指某山。在神话中,昆仑是神山,是天帝出人的通道,是天帝在人间的都邑。
陆吾是昆仑山山神,又是天帝帝都的守卫者,故又称天帝之神。
让小灵检测了一下二人的属性,赵启也不知道这平衡系统是怎么搞的,以陆吾这个武力值,明显是神话中的那个陆吾。
“难道我身上真有什么气运?”
赵启再次怀疑起了自己,想着要是以后与大魔导师碰见了,天上掉下来的陨石会不会绕着他走。
在东皇太一率领的军队加入战场后,拓跋菩萨所率领的银莺飞骑便没有了反抗的能力。
跑!成为了一种奢望!
这也是为什么,在开战后东皇太一才率兵发起了突袭,就是怕拓跋菩萨在看到这支军队后,会毫不犹豫的掉头就跑。
时间一点点的过去,月亮渐渐西斜,天边亮起了一点鱼肚白,银鹰飞骑的数量也在快速减少着,眼看便不足千人了。
再次挨了米迦勒一枪,拓跋菩萨双目充血,嘴中发出一道如野兽般的低吼,心中不免升起一抹绝望。
完了,都完了,此一战银鹰飞骑彻底溃败,人员大幅度的伤亡,让拓跋部落彻底失去了这支冠军部队。
从今日之后,银鹰飞骑彻底消失在了这方天地,成为了一段历史。
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