枪芒与刀光碰撞在一起，二者只是僵持了片刻，刀芒便转瞬溃败。
在强大的反震之力下，拓跋菩萨只觉胸口一闷，险些一口老血吐出。
但此时的拓跋菩萨已经管不了这么多了，他现在唯一想做的便是快速撤退。
面对一支全盛状态冠军的背后偷袭，拓跋菩萨没有任何哪怕一点信心可以战胜，哪怕他的麾下也是冠军。
比起溃败后的逃亡，显然及时止损更加明确。
心中有了决定，拓跋菩萨刚想开口下命令时，一杆金色的长枪再次刺来。
枪芒乍现，露出米迦勒那张俊美的面庞，他可不会给拓跋菩萨任何喘息的机会。
没有办法，拓跋菩萨只能一边与米迦勒纠缠，一边想撤退的办法。
只是还不等他想出办法，东皇太一已经率领着麾下军队杀入到了战场之中。
手中东皇烈阳戟挥动，距离其最近的一名银鹰飞骑的士兵，当即被其轰飞了出去。
那名士兵的胸口处的铠甲炸裂，肋骨塌陷，眼看是死的不能再死了。
“东皇太一技能：武神效果一瞬间发动，武力加四，东皇太一基础武力110点，东皇烈阳戟武力加一，金乌耀阳驹武力加一，当前武力上升至116点。”
东皇太一每一次挥动大戟，便有一名敌人倒飞出去，可谓是沾了就死，碰了就伤。
其麾下的一众部队，也没有干看着，紧跟在东皇太一身后，爆发出的战力，哪怕是银鹰飞骑都有所不如。
随着时间的推移，不只是东皇太一，其军中也有几员大将格外的亮眼。
其中一人身形魁梧，身周有雷霆环绕，面貌英俊，一双龙目格外的惹眼。
其手中攥着一柄长枪，每一次挥动都有风雷相随，在其身后，一尊人首龙身的法相出现，强大的气势震撼四野。
看着那尊法相，便知其是一名神将，而这龙目男子不是别人，正是被东皇太一携带出来的计蒙。
计蒙：统帅82，武力106，智力57，政治52，魅力89。
计蒙最早见于《山海经·中次八经》，描述为“人身而龙首”，居于光山，游于漳渊时必伴狂风暴雨，司掌降雨。
其形象融合龙、人、鸟特征，被视为龙王原型，象征自然神力。传说计蒙曾助蚩尤对抗黄帝，后归顺为民造福。??
当然，这是山海经中的计蒙，眼前的这个计蒙，乃是帝俊与东皇太一麾下的十大妖帅，是与大巫同一档次的战力，或许要弱上一些。
毕竟在巫妖大战中，往往需要几个妖帅联手，才能与其中一名大巫战平。
除了计蒙，还有一人的战力更是恐怖。
只见此人身形高大魁梧，面容凶恶，额下留有刚须，一双眼睛宛如铜铃，手中握着一柄宽背大刀，每一次挥动都势大力沉，仿若面前不管是任何事物都将被击碎。
在其的身后，一尊九尾猛虎的法相出现，凶煞的气势弥漫于这方战场。
而这大汉也不是别人，正是十大妖帅之一的陆吾。
只是陆吾的实力，可就要比计蒙强了不少。
陆吾：统帅91，武力108，智力71，政治62，魅力77。
据《山海经·西山经》记载：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。
其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。
”郭璞注：“即肩吾也。
庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”
陆吾神掌管着“帝之下都”，还兼管“天之九部”。
《山海经》中的山神都是人面兽身，陆吾是昆仑山山神。
《山海经》中有：西方昆仑，东南方昆仑，所以神话中昆仑不专指某山。在神话中，昆仑是神山，是天帝出人的通道，是天帝在人间的都邑。
陆吾是昆仑山山神，又是天帝帝都的守卫者，故又称天帝之神。
让小灵检测了一下二人的属性，赵启也不知道这平衡系统是怎么搞的，以陆吾这个武力值，明显是神话中的那个陆吾。
“难道我身上真有什么气运？”
赵启再次怀疑起了自己，想着要是以后与大魔导师碰见了，天上掉下来的陨石会不会绕着他走。
在东皇太一率领的军队加入战场后，拓跋菩萨所率领的银莺飞骑便没有了反抗的能力。
跑！成为了一种奢望！
这也是为什么，在开战后东皇太一才率兵发起了突袭，就是怕拓跋菩萨在看到这支军队后，会毫不犹豫的掉头就跑。
时间一点点的过去，月亮渐渐西斜，天边亮起了一点鱼肚白，银鹰飞骑的数量也在快速减少着，眼看便不足千人了。
再次挨了米迦勒一枪，拓跋菩萨双目充血，嘴中发出一道如野兽般的低吼，心中不免升起一抹绝望。
完了，都完了，此一战银鹰飞骑彻底溃败，人员大幅度的伤亡，让拓跋部落彻底失去了这支冠军部队。
从今日之后，银鹰飞骑彻底消失在了这方天地，成为了一段历史。
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