他不再试图去掌控，而是去理解，去共鸣。他将自己的意志融入这片愿力的海洋，感受着其中的喜怒哀乐、生老病死。刹那间，他的感知仿佛突破了空间的限制，与那无数提供愿力的生灵产生了一丝微妙的联系。他看到了辛勤耕作的农夫，看到了刻苦修炼的修士，看到了市井中忙碌的商贩，也看到了暗部成员在阴影中穿梭的身影。
一种前所未有的宏大视角在他心中升起。个体是渺小的，但无数个体的意志与愿望汇聚起来，便能改天换地，创造奇迹。这众生之力，既是庇护，也是责任；既是力量的源泉，也是道途的指引。
明悟了众生之力的本质，他体内那原本有些躁动的香火愿力顿时变得温顺而磅礴，与他的神魂更加紧密地融合，甚至开始反哺他的道基，让他的境界壁垒都产生了丝丝松动。
这些香火愿力也是一种力量，汇集于他这里，便依然属于他了，这种力量可以让他明心见性，更能洗涤灵魂，这算是一种好处，而这种香火愿力当中有祈求者，若是实现了其所求，这种愿力便会更加强大。
陈承安细细体悟着那变得温顺磅礴的香火愿力，心中对“祈愿”与“还愿”之间的关系有了更深的明悟。
这股力量确实源于祈求，但并非简单的索取。他感受到，那些最为纯粹、最能滋养他神魂的愿力，并非来自一味乞求神明赐予富贵、力量或不劳而获的妄念。那样的愿力虽然存在，却显得驳杂而虚浮，带着沉重的因果纠缠，如同无根之萍，不仅于修行无益，长久沾染反而可能污染道心。
真正强大而坚韧的愿力，往往来源于那些心怀善念、自身努力，却仍需要一份心灵依托和指引的祈求。
他“看到”一位年轻的母亲，在病榻前为垂危的孩子日夜祈祷，但她并非只知跪拜，而是倾尽家财延请医师，不眠不休地亲自照料，她的祈愿中充满了坚韧的爱与不屈的意志，祈求的是一线生机和坚持下去的勇气。当孩子病情好转，她感激的还愿，那份愿力便带着生命复苏的喜悦和至诚的感恩，纯粹而有力。
他“看到”一名在修行瓶颈卡了多年的修士，于静室中焚香祷告，祈求明悟突破的契机。但他并非坐等天降顿悟，而是日日苦修不辍，翻阅典籍，与人论道。他的祈愿是对前路的探寻，是对打破自身局限的渴望。当他终于凭借积累和那一丝灵感突破时，其还愿之力便带着突破后的豁达与对天地道理的更深敬畏。
他还“看到”遭遇旱灾的村庄，百姓们举行仪式祈求甘霖，但他们并未将全部希望寄托于神明，而是同时组织人手挖掘深井，疏浚河道，节约用水。他们的祈愿是对自然的敬畏，是对集体力量的呼唤，是对活下去的共同信念。当雨水最终降临（或许是自然变化，或许是他一丝无意的感应与天地共鸣所致），村民们的还愿便是对自然的感恩和对未来生活的更积极建设，这股愿力汇聚了整个社群的希望与凝聚力。
陈承安明白了。
求神拜佛，祈求的并非是不劳而获的奇迹，而是在面对自身力量难以企及的困境、难以排解的迷茫时，寻求一份心灵上的“心安”与精神上的支撑。这是一种将个人或群体的愿望，寄托于更高存在的行为，本质上是向上、向善的一种精神活动。
而“还愿”，则是对这份心灵支撑的回应与感恩，是愿望（无论以何种形式实现）达成后，对自身努力的肯定，对他人或天地助缘的感激。这并非迷信的等价交换，而是一种良性的循环：祈愿获得心安与方向，努力行动去实现目标，成功后以感恩之心还愿，这感恩之心又化作更精纯的愿力，滋养着被祈愿者，同时也反馈给祈愿者自身，使其心境更加澄澈、坚定。
这是一种正能量的流动。神明（或如陈承安这样的高位存在）在此过程中，更像是一个引导者、一个精神符号，或者一个汇聚并转化愿力的枢纽。他们接收愿力，或许会因缘际会给予一些冥冥中的指引或庇佑（尤其是在涉及妖魔邪祟等超自然层面时），但绝不会替代祈求者自身的努力与选择。
“真正的力量，终究源于众生自身。祈愿是点燃希望之火，努力是添加薪柴，而还愿，则是火焰燃烧后温暖彼此的光与热。” 陈承安心有所感，“我所承载的这香火愿力，其根基在于众生对美好生活的向往与自身不懈的奋斗。我需善用此力，导人向善，护持正念，而非沉溺于被供奉的虚妄之中。”
想通了这一点，他神魂深处的香火愿力仿佛经历了一次彻底的淬炼，变得更加精纯璀璨，与他追求的大道更加契合。这股力量，将不仅是他的资粮，更将成为他践行自身道途、护佑一方的纽带与责任。
解决了愿力的问题，陈承安并未停歇，立刻将心神转向那与他羁绊更深的草木之力。
意识沉潜，循着昔日在地府黄泉路畔感应到的那一抹极致生机，他再次进入了那片充满绿意的法则世界。这一次，他的感知更加清晰，理解更为深刻。
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