刘禅突然脑海中闪现四个大字，金光闪闪的四个大字——“改土归流”，但这是否行得通？这又是一个问题。
刘禅沉思了一会儿，觉得这种事情必须说出来，并且是直截了当地说出来最好。
于是，他便先将自己对南中的看法以及脑海里的那些规划，一股脑儿地讲给相父听。
一气说完，刘禅心里舒畅了。
不过，他看到相父的眉头一会儿舒展，一会儿紧锁，显然这种想法超出了其原本的构想。
况且，刘禅自己也不知道这些提议是否行得通，一切都需要相父全盘统筹。
此刻的他，就像一个只负责提供新点子、新思路的甩手掌柜，而相父才是最终的统筹者与操盘者。
想法其实很容易，许多人一辈子东一个念头、西一个念头，但真正实施起来，却需要超绝的智慧。
因此，当他看到相父紧锁的眉头时，便知道相父又要头痛了。
他心想，反正相父为这事已经够头疼了，那干脆让他更头疼一点——于是，他又一股脑儿地把后世王阳明的赣南乡约，以及自己对“改土归流”的见解全倒了出来。
每说一句，他就观察相父的神情，尤其是紧紧盯着那两道粗黑又好看的眉毛之间的“川”字。
一会儿，这个“川”字淡淡的，似有若无；一会儿，它又活灵活现，栩栩如生，简直像是用凿子刀劈斧砍刻出来的一般。
刘禅先说的改土归流，改土归流之策影响最大，他记忆最深刻，所以先说这个，因为他认为这个最重要。
具体的改土归流政策，他记不太清楚，但大体上是知道的。
他之所以知晓改土归流之策，实因后世对雍正其人颇感兴趣，之所以感兴趣，因为雍正的那句“朕就是这样的汉子”让刘禅感觉雍正比其他帝王更像个活着的人。
由雍正而对整个清朝感兴趣，然后也浅显的研究了一番，他始终好奇，满清以如此寡少之众，何以统治数千万子民？正是这番探究，让他发现了清朝统治者，特别是雍正施政的独到之处。
他研究了雍正的诸多措施，比如官绅一体纳粮、摊丁入亩、改土归流等。
刘禅记得改土归流的源头可以追溯到明朝，具体施行方式他只能记个大概。
当然，能否行得通那是另外一回事——不是还有相父在吗？
刘禅讲述时，眼角的余光始终留意着相父的神情，不时快速地瞥一眼相父的反应……
而后继续侃侃而谈，将改土归流之策娓娓道来：此策乃是通过政治、军事、经济多管齐下推行改革——废除世袭土司，改设流官治理；
武力镇压反抗，驻军巩固统治；清查田亩户口，推行赋税制度；
兴办儒学教育，促进文化融合；对归顺土司给予适当补偿。
这些措施强化了中央政权对西南边疆的管辖，改革后，原土司地区被完全纳入全国统一的行政体系。
而这正是刘禅想要的——若将此策用于南中，想必效果不凡，毕竟二者情况何其相似。
而王阳明的赣南乡约，刘禅也只记得个大概，还是纯粹因为对王阳明这个人好奇。
当然，谁不对那些历史上值得铭记的人物好奇呢？
这个被称为圣人的人，离后世又不远，刘禅就多花了些心思研究：先是粗略看了他的学说，又研究了他的生平，结果发现一件特别有意思的事。
那就是王阳明治理过的南赣地区山多、少数民族杂居，官府管不着，盗贼横行，百姓穷得活不下去，要么跟着当土匪，要么被欺负。
这情况，倒与刘禅前世因极力推崇蜀汉——于是为它寻找另一种可能，继而发现南中问题并寻求解决办法……
而王阳明的办法，恰恰为刘禅前世应对南中问题提供了极好的借鉴与思路，虽然后世的刘禅想起蜀汉结局仍不免扼腕。
但正因对蜀汉的结局深感惋惜，对那群理想主义者满怀感怀，他遍读史书，但凡遇到可能对蜀汉有益的策略，便格外留心。
当然，他也清楚，那时的自己绝不可能预知会穿越，所思所想无非是：若蜀汉这般或那般行事，能否逆天改命？
正因如此，他尤其关注那些或许能助蜀汉破局的办法，并在脑海中反复推演。
而王阳明的乡约之法，恰是刘禅认为可用于蜀汉的良策之一……
当然，时隔久远，他不可能记得详尽，更无法完整复述原貌，许多内容只能凭推理想象，再结合所知拼凑而成。
不过因他前世确实仔细研究过此事，故而即便说得略显散乱，逻辑上倒也并无太大纰漏。
赣南乡约确实有很大的可取之处，至少对于目前南中地区的状况——蛮荒闭塞、文明进程缓慢、多民族混杂且尚未开化，人民生活困苦。
若猜想不错，当地恐怕还处于相当原始的状态，奴隶制盛行，社会发展极为落后。
而赣南乡约，恰好为解决这类问题提供了一个很好的思路。
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