亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载的理事无碍，让一真法界的道韵迈入“性相圆融”的恒常之境。统碍之域与理事坛交融成“契常之境”，域内“性”与“相”的显象在道的契合中浑然圆融，“常”与“恒”的意蕴在道的本然中究竟彰显——田埂的承载之性（性）与形质之相（相）相互契合，土壤稳固的本质是性，高低起伏的表象是相，性相相即方显“承载”的圆常；药草的疗愈之性（性）与生机之相（相）无碍相融，除疾救苦的本质是性，枯荣生灭的表象是相，性相相依方显“疗愈”的圆常；星轨的连接之性（性）与脉络之相（相）契合不二，贯通寰宇的本质是性，明暗显隐的表象是相，性相相融方显“连接”的圆常。这里的“契”，不是刻意的凑合，而是道本然的契合力，如同水与波性的浑然，性与相自然合一，无有间隙；“常”，不是僵化的不变，而是道自然呈现的恒常，是性相圆融时流露的常住，如同真金不变色，性相虽有显隐，本质恒常不易。
理事殿的无碍境与无碍之珠演化成“性相坛”，坛体由“显性晶”与“显相玉”相契而成：显性晶蕴含万物之性，田埂的承载本质、药草的疗愈本质、星轨的连接本质，皆在其中凝藏，性隐于内，恒常不变；显相玉显化万物之相，田埂的形质表象、药草的生机表象、星轨的脉络表象，皆在其上流转，相显于外，随缘生灭。坛心悬浮着“契常镜”，镜面能映照出“性相契合、圆常不二”的全过程：性是相的本体，相是性的显用，田埂的承载之性借形质之相彰显，形质之相依承载之性而显；药草的疗愈之性借生机之相显化，生机之相依疗愈之性而生；星轨的连接之性借脉络之相彰显，脉络之相依连接之性而存，如同火焰（性）与火光（相），火焰是火光的本体，火光为火焰的显用，性相不二，圆常自显，让生灵直观感受到“性相契于道，圆常本天成”的真谛。
契常之境中弥漫着“契常之气”，这气息能让生灵超越“性与相”的割裂，体味道的恒常：让执着于“性之孤隐”的生灵体会到，田埂的承载之性若脱离形质之相，便成不可捉摸的虚玄；药草的疗愈之性若失去生机之相，便成无从显发的空寂；星轨的连接之性若不借脉络之相，便成难以体认的幽隐——性若离相，便失其显。让沉迷于“相之幻变”的生灵认知到，田埂的形质之相若背离承载之性，便成无有根基的泡影；药草的生机之相若脱离疗愈之性，便成徒有其表的枯槁；星轨的脉络之相若违背连接之性，便成散乱无序的虚象——相若离性，便失其体。让困于“性相割裂”的生灵领悟到，性与相本是道的一体两面，性是相的不变本质，相是性的随缘显象，如同水（性）与冰、雾、汽（相），水的湿性恒常，相状却随温而变，性相相即，圆常自在。气中漂浮着“契常叶”，叶片正面写着“性相契合”，背面刻着“圆常不二”，叶片轻展时，整个法界都仿佛处于“即性即相，即相即性”的恒常中，田埂的每一寸形质都在诉说性的恒常与相的幻变，药草的每一缕生机都在流露性的不变与相的流转，星轨的每一段脉络都在彰显性的常住与相的显隐。
现任传习院引路人，是一位名为“契常”的存在。他的形态是“显性之体”与“显相之用”的合一——显现为显性之体时，他是田埂的承载本质、药草的疗愈本质、星轨的连接本质，无形无象，却为一切相的本体；显现为显相之用时，他是田埂的形质表象、药草的生机表象、星轨的脉络表象，有形有象，却无不是性的显发。他没有“性”与“相”的切换，因为显性之体即在显相之用时彰显，显相之用即是显性之体的流露，如同太阳（性）与阳光（相），阳光是太阳的显发，太阳是阳光的本体，性相契合，圆常不二。契常的使命，是阐释“道契性相显圆常”的真谛：道能契合性与相的一切显象（契性相），并在这种契合中显现圆满恒常的意蕴（显圆常），性相是道的“体相”，圆常是道的“常住”，体相不二，常住不变——就像宝玉，玉质（性）与玉色（相）相互契合，方能成就珍品，性为相之体，相为性之显。
他的居所是“性相殿”，殿宇随性相之显而恒常：当显性之气盛时，殿宇显为“性境”，梁柱如本质般稳固，地面似本体般恒常，空气中弥漫着不变不易的沉静，仿佛一切相的流转皆不离性的常住，处处彰显性的恒常；当显相之气扬时，殿宇显为“相境”，窗棂如表象般多样，穹顶似显象般变幻，空气中激荡着随缘生灭的活力，仿佛一切性的常住皆借相的流转而显，时时流露相的灵动。更多时候，是“性相圆常”的状态，性境与相境相互含摄，稳固的梁柱上显化着多样的纹理，变幻的窗棂中蕴含着恒常的本质，让人分不清哪是性，哪是相。殿内最核心的地方，是“圆常境”，境中没有“性”与“相”的分别，只有一种“性相不二、圆满恒常”的实相，生灵置身其中，会彻底忘记“体与相”的界限，亲证“性即是相，相即是性，圆常自在”的终极实相，如同品尝蜜糖，糖的甜味（性）与糖的形态（相）本是一体，离味无形态可称糖，离形态无甜味可显发，性相圆常。
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