在场的人没有插嘴，方运说的很对，哪怕实战经验远不如中年进士，但见识却不逊色多少。
“所有有医书之人报上名，并明说自己是医道几境。”
张子龙解释道：“医道与琴棋书画稍有差别，医道最重实践，最耗时间，所以兼修医道者往往停留在一境巅峰，很难达到二境。而专修医道者，也少有人在四十岁前达到二境。医道之慢，众所周知。各国年过四十的医家进士中都有二境大夫，但春猎重杀伐而轻医疗，所以队伍中无人达二境‘药到病除’，最多是与我相仿，达到一境‘对症下药’。不过，有医书之人不少，我是其一。”
华玉青随后道：“医道一境，有医书。”
“有医书。”
“我亦有医书，只涉及外伤以及小病，并不涉及瘟疫。不过，医书至少可护我一人削弱瘟疫侵袭。”
“我书中倒有祛毒篇，只是我治的是死毒，而瘟疫是活物之毒，效用极小。”
“我也有……”
纷纷有人说自己有医书，一共有十二人，其中只有张子龙与华玉青主修医道，其余十人都是辅修医道。
方运知道只有一境之人才有医书，医书可不只是记录文字的书籍，而是蕴含医书主人对医道的理解，有着神奇的力量。医书主人若对某种病颇有研究，并能记录到医书里，那医书主人遇到患此病的病人，就可以直接用医书治疗，而且治疗效果是普通疗法的数十倍。
方运去年在圣墟里中毒，为了寻找最后的机会，读遍医书。可离一境仍然有不小的差距。后来虽然没有再遇到危险，但也会学习百家经典，其中就包括医家的书籍，早就默背下圣元大陆最有名的那些医书，也背了数百部华夏古国的医书，甚至发现了圣元大陆一些医书的谬误或不足。
不过，方运一直没有深入实践，也没有把华夏古国的医书写出来。一来医家的真正力量是医道，华夏古国的医术可能与圣元大陆有冲突；二来则是自己若写出正确的医道。必然与现存的医家流派有冲突，轻则争执纠缠，重则涉及圣道之争。
不过，医家的圣道之争比较温和，最多是相互比较医术，不像兵家之争动辄赤地千里、法家之人刑罚相见或杂家之人破家灭门。
听十二个人说完，方运心中无奈，就目前来看，这些人的医书可以轻松杜绝轻度的瘟疫。稍稍削弱中度瘟疫，遇到重度瘟疫，就只能勉强自保不死而已，无法相助他人。
而瘟疫之主哪怕现在力量极弱，一出手至少是中度瘟疫，稍加积蓄就能散播重度瘟疫。
哪怕进士的身体得到才气加强。甚至能用才气稍稍抵消疾病或毒物，可在重度瘟疫面前依旧会无比虚弱，最后甚至手无缚鸡之力。
若是瘟疫之主用上圣位瘟疫的力量，三百进士绝无可能一人存活，但偏偏瘟疫之主的分身极可能在明天就获得圣位瘟疫的力量。
方运叹息道：“瘟疫为祸已久，最近数十年，妖蛮不时向我人族散布瘟疫，幸好医家诸位妙手仁心，一一化解。我当年也曾忧心瘟疫，曾在悟道河畔读过几本医书。甚为痴迷。后因身中剧毒，被玉青兄所救，对医道更加向往，近年来我涉猎各家，医道也算是我辅修之一。”
当年小方运的确从县文院中借读过一些医书，现在还有记录。那是因为他发现自己能力不足，最重要的儒家经文又全都被借出去，干脆分别借阅了各家书籍，想试试各家之道是否适合自己。可惜草草看了数十本各家书籍，毫无所获，只得老老实实主修儒家经典。
“我圣元大陆可不比古地这种无法无天的地方，有人界之力在，妖蛮的圣位瘟疫无法进入，圣位之下的瘟疫再多，也不是我医家的对手。不过，我还是第一次知道方虚圣涉猎医道，那您看我们应如何对待？”张子龙十分好奇。
华玉青也双目放光。方运的炼胆诗文对医家作用不小，毕竟医生要经常面临危难或抉择。但方运的天演战诗对医家人作用不大，若方运真能唤出和“史道石门”或“礼乐编钟”一个层次的“悬天之壶”，整个医家的力量会得到巨大的提升，人均提升小半个境界不成问题！
方运道：“我其实也毫无头绪，但用医家手段对付瘟疫之主乃是唯一的方式。除非我等有浩然正气，可就算有浩然正气也只是治标不治本，在无穷无尽的瘟疫面前必然溃败。非要说策略，恐怕只有一条路，那就是诸位有医书之人联手形成医道之力，削弱侵蚀我们的瘟疫，然后我们冲进瘟疫之主分身所在，将其斩杀！”
孙仁兵点头道：“在瘟疫之力和半圣分身面前，还是不乱用兵法的好，越是用复杂的方法，失败的可能性越大。此时此刻，我们必须像方虚圣所说，以正胜奇！”
“既然瘟疫之主已经发现我等，必然把其余妖蛮调集到左面那座山上，至少会有二十万妖蛮，但这并不重要，重要的是那些妖侯。”孔德天道。
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