“三块守护金砖了…”
讲道异乎寻常的顺利，苏夜的讲道为余大吉带来不少天地至理上的领悟，这是实实在在的领悟，余大吉自然能够有切身的体会，因此心中对苏夜自然无法避免的产生了一种浓郁的感激，再由感激演变成一种更深层次的心灵世界的共鸣，升华成一种甘愿为苏夜守护的情绪，也就诞生了守护金砖。
短短三天的时间，几乎就是以一天一块的速度，凝聚出了三块守护金砖，加上原先他就已经贡献过一块守护金砖了，总共加起来就已经是四块金砖了。
一般来说，获取他人守护金砖，只要有足够的手段能让他人臣服，获取个一块到四块守护金砖相对来说还是比较容易。除非是遇上潜藏自我个性特别强烈的人，否则这个过程发生强烈反弹的概率并不高。
可到了四块金砖以后，即将获得五块金砖这一下，情况就会有一些微妙了。
因为向别人获取守护金砖最多只能九块，达到九块，被获取者就将成为绝对守护者，无上忠诚，矢志不渝。
四块到五块金砖这一段，恰恰就是九块金砖过程中一个即将过半的过程。一旦成功获得五块守护金砖，就意味着被获取者付出了绝大部分的忠诚。
相应的也就等于被获取者潜藏的自我真灵付出过半，因此，这一段过程极容易引起反弹。
一页金书上明确记载，远古先民时代靠掠取他人守护金砖垒筑心灵圣城的人，有不少就是在这一段遭到了被获取者强烈反弹，直接从守护者变成了一个怨恨者。
在远古先民时代，绝大多数靠掠取守护金砖垒筑心灵圣城的人，到了这个过程，就会有意识的停下来，先安抚一下对方，用各种方式降低对方的自我个性或者加深彼此共鸣，之后认为火候差不多了，再继续获取第五块守护金砖。
等获取了五块守护金砖以后，基本就不再继续获取了。因为获取五块守护金砖以后，每多获取一块守护金砖，发生反弹的概率就呈几何倍数直线上涨。
想要获取更多的守护金砖，就势必要花费更多的时间与精力来进行安抚，还不一定保证成功，若失败了还会导致之前已经获取的守护金砖的溃散，根本得不偿失，反倒不如利用这些时间与精力去向另外一个目标获取守护金砖。
因此，在远古先民时代，那些依靠掠取守护金砖垒筑心灵圣城的人，基本都是遵循“五块即好，过半即止”的原则。
苏夜不了解神秘吉神的详细信息，但他相信，这位神秘的吉神纵然再厉害也厉害不过远古先民时代那些强横的先天生灵，那些强横的先天生灵尚且需要遵循“五块即好，过半即止”的原则，吉神应该也不例外。
退一步说，神秘吉神纵然有特别花费一些时间与精力去掠取九块守护金砖，收拢一些绝对守护者。但以余大吉表现出来的天资以及余大吉在吉祥世界的地位，余大吉并不可能成为吉神发展为绝对守护者的目标。
现在种种迹象都在表明，吉神若有绝对守护者，应该都集中在吉神宫内部，就是那些所谓的神女。
所以，因此可以大胆推算，余大吉在不经意间被吉神掠走的守护金砖最多就是五块。可以余大吉表现出来对吉神的敬畏程度，苏夜认为五块守护金砖的可能性是比较低的，应该在五块之下，也就是说连过半都没有。
为此，苏夜想要真正取代吉神在余大吉心目中的影响，只要向余大吉掠取到五块守护金砖，应该就稳妥了。就可以放心的信任余大吉，让余大吉为他办事了。
四块到五块守护金砖这个过程又比较微妙，所以苏夜也不着急获取，而是效仿远古先民强者，停下来安抚余大吉。
所谓安抚，目的还是要形成更深层次的心灵世界共鸣。讲道可以是形成深层次的心灵世界共鸣的方式之一，但绝对不是唯一方式。
苏夜冷静分析，讲道是用一种给予实质好处的方式获取余大吉发自内心的认同才形成共鸣。但人的内心是复杂的，不同的人有不同的内心世界，不同的人有不同的需求与欲望。
有些人向道之心极强，这种人或许只靠讲道就能获得极大的认同与共鸣轻轻松松的获取到过半的守护金砖，甚至是六块七块，不需耗费多少力气就能收为绝对守护者。
有些人向道之心不强，单靠讲道的手段并无法获取那么深刻的认同，自然也就无法凭借讲道这种单一的方式直接获取到守护金砖。
甚至有些奇葩，天生有邪恶内心。你为其讲道，给了十足的好处，都换取不到一块守护金砖，甚至对方还会因为你要给他讲道而怨恨你嫉妒你。
所以总结起来，要安抚一个人，要获得一个人的深层次的认可，形成深层次的心灵世界共鸣，手段必须得多种多样，就跟医生看病似的，需得对症下药。
而在苏夜看来，余大吉虽然也渴望变强，渴望通过他的讲道明悟更多的天地至理。但余大吉仍然算不上是个向道之心极强的人。这样的人继续为他讲道或许可以成功获得关键的第五块守护金砖，但所要花费的时间一定不短。
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