屈正却碍于自己现在的守法境界，颇不自在。
四品之上的境界玄之又玄，那枪神沧尘子将天下武道分为六品，每一品阶都留有批语，各十六字。
六品“力斗”，生来蛮作，虚实全无，动即犯硬，力能扛鼎；
五品“偏长”，手足身目，深有一得，如臂使指，得心应手；
四品“守法”，动静有法，从心所欲，有传必习，不替家门；
三品“精熟”，敏悟未彻，功力甚深，犹如鲁贤，学由身入；
二品“通微”，未宏全体，独悟元神，以一御百，无不摧破；
一品“神化”，我无所能，因敌成体，如水生波，如火作焰。
四品境界的大宗师看似还在中下之流，其实只要不走几处雷池重地、龙潭虎穴，天下之大，已经来去自如。
屈正按照这些年的见闻，估摸着这离朝境地，只有不到五十人能得此果位。
而且除李且来这个独树一帜的二品以外，三品便是顶天的存在，如今不过双手之数，除了几个散人，明面上更是天家独有。
至于四品为何要叫做守法，其实也是一种约束，武人犯禁乃是常事，尚有国家律例压制，那高品武人呢？
寻常律法真有约束吗？
所以更多还是依靠冥冥之中天意的压胜，守法十六字箴言中的“从心所欲”，其实取自儒家的“从心所欲，不逾矩。”
主要还是后仨字。
道家也有“将欲取之，必固举之”的道理。
水能载舟，亦能覆舟，武人若是自恃实力，倒行逆施，定然招致余殃。
就像如今两国交战，依旧还是“兵对兵，将对将”的局面就可见一斑。
皇家可以用人命死守江山社稷，也可以去开疆拓土，武人撑死却是只能做到万人敌。
守法境界中人大多却是禹驱龙蛇不驱蚊。
连律例都有法不责众这一条，只得是遇小人当道，让；遇烂人扎堆，躲；遇恶人成群，忍！
只为了所谓的千金之子，不死于市。
呸！
屈正一脸嫌恶，早知道四品之上的规矩恁多，他当初就不急着入了。
不过好在这四品不像五品那般容易跌境，倒是经得起祸祸，什么叫舍得一身剐，敢把皇帝拉下马？破罐子破摔呗。
心思百转不过眼前一瞬，屈正眼见李郁举起木刀，步调坚韧，没有一点儿稚气，木刀握在手中，凝滞着看不见的刀意。
他差点就要叫出好来，便是精诚刀客以晦磨刀，闭鞘养意，只怕数年时间也养不出这等气象。
这小子，从小心里就藏着刀子，真是个百年不遇的练刀的苗子，比自己强自不必说，比老头子看重的那个劳什子何肆也要强上不知凡几啊。
屈正看在眼里，忽然老怀甚慰，老头子嫌弃自己不是练刀的苗子，他的四品也是水磨工夫外加一朝顿悟而来，蹉跎光阴近乎四十年，确实是资质鲁钝，不过那两个师兄又好到哪里去了？还不都是败在自己刀下？
一个当了道士，四品差临门一脚，一个杳无音信，也不知道死没死，死了正好，就算自己杀的。
好在自己捡到了个宝贝徒弟，也算后继有人，扬眉吐气了。
至于那何肆，算了算了，暂时懒得管他了，毕竟他眼瞅着就要悟出人屠一脉的第四刀了，自己这时候杀他，有些欺师灭祖的嫌疑。
等他悟出来，再抢了刀法来用，在把他杀了！
心狠手辣如此，真不愧人屠屈正之名。
在这之前就先看他和李郁的造化吧，何四、李四、何五、李五，放他们如切如磋去吧，自己是先不争了。
说来惭愧，自己虽然已经是四品巅峰了，但还远远没看到那“信手拈得俱天成”的压箱底刀法的一鳞半爪。
四品守法大宗师的偏长手段，自然叫武人趋之若鹜，若非再过自珍，必定传世，成为武道圭旨。
其中若说根底最正，还得是破旧立新的神通手段。
譬如朱全生佛法治身，配合无漏金身的施展信手斫方圆，宋苦露的炉火纯青，脱胎《手臂录》的巉枪，于己而言，都是康庄大道，四品之中仍然有路可缘，甚至人屠徐连海的铁闩横门，更是臻至三品精熟境界。
而屈正不同，步子迈大了，有点扯蛋的嫌疑，以至于前头看不着路了，他需要压一压境界，然后再徐徐图之。
好在屈正不是唯一如此的四品大宗师，屈正想起那貔貅道人步扶阳，他应该也是没有悟出本命手段的。
那看似绚烂的雷法和防不胜防的绣定针秘术都不过是小道尔。
恰逢其会，跟随屈正千里迢迢从广陵到京畿的芊芊陪着未亡人陈婮饷饭而来，正巧看见李郁手持木刀，朝着赖毅劈砍而去。
陈婮面色巨变，惊叫出声，“阿郁！”
李郁本就不急不缓地动手一顿，手中木刀停住，他回身看了眼一脸焦急的娘亲。
赖毅趁机伸出打手，一把捏住李郁的脖子，像是鹰爪钳住一般，将他提起。
还好李郁年纪尚小，再大几岁，凭他那五短身材可就难以将其提溜至双脚离地了。
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