像是正德款青花龙纹金钟碗，就是这一种瓷碗之中的杰出代表。
这种金钟碗碗撇口，深弧腹，圈足。
内、外青花装饰。内、外壁均绘龙穿缠枝莲纹。
这款青花龙纹金钟碗内底，也就是青花双圈内，亦绘龙穿缠枝莲纹，圈足外墙绘如意头纹。
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明代金钟碗器形特点也十分独特，就算是看名字也应该知道，金钟碗形如倒置的金钟；
金钟碗器型是撇口，缩颈，深弧腹；
明代金钟碗底足，足墙都比较高；
明代金钟碗器形都比较大，碗的口径一般都是在15cm左右；
像是一只明正统—天顺青花团花纹金钟碗，就高10.5cm口径14.5cm足经7.3cm。
金钟碗应该是用于道家理事的，因为明代早中期皇帝多信奉道教。
所以明代宣德、正德、嘉靖皇帝，都烧造道教含义的瓷器。
从纹饰和功能上，都可以见这样的瓷器。
到了明代晚期，这种用于道教理事的瓷器，特别是像金钟碗这种瓷器，就随着明代的经济落寞停烧了。
但是在清代，也见到彷烧明代瓷器金钟碗造型的。
清代晚期，也彷烧过明代宣德时期金钟碗瓷器。
除了官窑烧制，明清两代民间也有烧制金钟碗的。
特别是清代，民间民窑烧制的金钟碗，也有很不错的藏品。
陈文哲就知道，在景镇那边的陶瓷博物馆之中，就藏有一只民窑烧制的一只五彩花鸟纹金钟碗。
这算是一只精品，它撇口，圆腹，形似金钟，胎较厚，釉白。
内口沿饰沙地梅竹锦纹开光，光内绘菊纹，底心绘月季一朵；
外壁绘月季、石榴花和湖石、飞鸟、彩蝶蹁蹁于花丛中。
底款为双圈内绘云芝一枝，是民窑之佳品。
当然，最正宗的还是宣德时期的金钟碗。
所以在最后，陈文哲彷烧了一只明宣德霁红釉金钟碗。
只要是红釉，颜色还算正，这种等级的瓷器，都算是国宝。
宣德时期的瓷器成就，真的不少，要想全部彷制一边，还真需要耗费大量的时间。
所以，陈文哲只是把其中的一些独特的，有代表性的彷制了一下，就结束了。
接下来他还需要按照明代皇帝列表，继续彷制一些精品。
比如大明成化时期，这一时期就有很多瓷器，值得他做一次精彷。
斗彩就不说了，就说大明成化金地三彩梅瓶，就很值得他彷制一件。
金色的地子，变相的黄色，还真不能说是黄釉瓷。
要彷制真正的黄釉瓷，还是得看弘治时期。
2022久鼎春拍藏品之中，就有一件大明弘治黄地釉吉象云鹤纹瓷枕。
除此之外，还有不少黄釉瓷器，而且都是弘治时期的。
这次拍卖也算是一个专场，里面有黄釉暗刻龙纹塔型花浇、大明弘治黄釉螭龙盘口暗刻龙凤瓶。
这次瓷器都是正宗的宫廷用品，价格都不低。
这些瓷器彷制起来，还真是不难。
不管是瓷枕，还是龙凤瓶，陈文哲做的都太多了，现在彷制起来十分顺手。
也就是花浇，比较少见，这东西是浇花用器，流行于明清。
明永乐花浇颈长、腹圆，口圆形，常绘以海水、缠枝莲纹。
宣德花浇颈较短，腹稍扁，宽带式柄。
清雍正花浇口作窄流，颈细且长，肩腹下饰菊瓣纹。
其实，花浇是专用于浇花的一种壶。
这种壶造型彷西亚铜器，口沿一侧有流，直颈，口、肩之间连有曲柄。
宋代已有烧制，流行于明永乐、宣德时期，延续至清。
永乐时器呈大口，直颈，圆腹，柄为龙形，纹饰纤细。
宣德器颈较短，腹稍扁，柄为宽带式，纹饰粗放。
清雍正朝花浇口部似唐三彩凤首壶，细颈，腹部为直扁圆形，圈足。
颈、肩均有凸起的弦纹，肩、腹下部常饰凸起的菊瓣纹。
陈文哲第一次知道这个东西，还是在一次新闻之上了解的。
话说，有一位土豪，花上千万买一个花浇。
但是，经过鉴定，却发现那根本就不是浇花的！
当然，这肯定是一件宣德的真品瓷器，这一点不会错。
可是，要说它是花浇，经过很多鉴定大师鉴定，认为不对。
也就是说，这件瓷器是官窑真品，但是它的作用，名字，都可能不对。
这里面的鉴定学知识，就十分丰富了。
而这也是吸引着陈文哲，走向鉴定之路的一个重要原因。
瓷器文物鉴定，是一门学问。
除了外观给人的那些直观印象以外，向内看，寻找真正的文物鉴定密码，可能才是最有说服力的鉴定要点。
只可惜啊，由于文物鉴定这门科学起步晚，所以传承很难。
再说，这也是一门经验科学，像是老一辈的鉴定者，都靠眼学和经验。
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