拘尸那迦为释加牟尼圆寂地，这里也是佛陀生前最后度弟子须跋陀罗和涅盘后金刚力士放金刚杵处，以及八王分配佛舍利处。荟萃了各国的佛寺建筑风格，位于后世印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇，是佛教的四大圣地之一。
由于是佛陀入灭的地方，广大的佛教徒对整个地方十分敬重，在拘尸那罗建了佛塔、僧院，并加以礼膜朝拜。具体有卧佛殿、大涅盘塔、安加罗塔和圣者殿等，以及不少佛像。
相传古印度有一条名叫希拉尼耶底的河，岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗树林。娑罗树（梵文Sāla）原产喜马拉雅以南的丘陵地区，高度可达30-35米，树干的直径大约是2-2.5米，因其气味芳香，木材坚固，故可用来制作家具或建材，又可供作药用或香料。从树干中可以提取龙脑香，龙脑香是高级天然香料，十分名贵，后世有名的印度蚊香是用龙脑香制造的。
释迦牟尼在八十岁高龄的时候，来到拘尸那迦。他走进希拉尼耶底河里洗了个澡，然后上岸走到娑罗树林中，他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，依照与波旬的约定，示灭。
在示灭之前，佛传来弟子们，最后一次回答他们心中的疑问。这一夜有位120岁的老人名须跋陀罗，闻佛欲灭度，前往娑罗双树间，见佛闻法，当夜受具足戒，是释迦摩尼住世最后弟子。然后让弟子阿难在两棵娑罗树之间打起一个卧床，侧卧在上，佛陀安慰道：“世皆无常，会必有离，勿怀忧恼。世实危脆无坚牢者，我今得灭如除恶病……诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”语毕，佛陀头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在僧伽上，最后涅盘。所以，卧佛寺和卧佛就是释迦牟尼圆寂的式像。
而在释迦牟尼安详地离开了世间后，双树惨然变白。自此，娑罗树成为了佛教圣树之一。虔诚的佛教徒常用龙脑香油点佛灯，常用娑罗木材点香敬佛，致使佛堂满屋清香。在印度、泰国等地，人死后用木材焚烧尸体，富裕高贵的人家，常用娑罗树作燃料。
麦伽斯提尼在塞琉古前先来到了拘尸那迦城，由于塞琉古的一战击败七万援军，各个城市出城参战的士兵回去的基本都不到一半，刚刚被打的大败的拘尸那迦城还未从哀鸣中缓过来，方圆十余里的拘尸那迦城郭颓毁、邑里萧条、居人稀旷、闾巷荒芜。
众人对麦伽斯提尼一行是又恨又怕，而他一点也不在意，先是来到了希拉尼耶底河中洗了一个澡，然后来到裟罗双树下诵经。接着一一参拜了卧佛殿、大涅盘塔、安加罗塔和圣者殿，最后才来到了市政厅内。
“诸位，我代表我王和东征统帅塞琉古将军向各位致以诚挚的问候和歉意，阿逾陀城南的那一战确实是让大家损失惨重，非我等所愿，可这就是战争，当摩揭陀王旃陀罗笈多野心膨胀胆敢把手伸向亚历山大帝国的领土并包庇我国的叛徒开始，就已经注定了今天的结果。种善因得善果，种恶因得恶果，佛陀诚不欺我。”
“此次我前来是想化干戈为玉帛，解救大家于水生火热之中。只要贵方能够宣布脱离摩揭陀国，我马其顿帝国将不派一兵一卒前来，日后拘尸那迦就如希腊诸城邦一样名义上隶属亚历山大帝国，享受独立自主的邦国待遇。”
大厅内响起了众人的商讨声，只有一人大声疾呼道：“不要听他的，他们是骗子，是骗子，孔雀王国如日中天，不会失败，大王很快就会回来击败他们，绝对不能听他胡说八道。”
此人名叫塔卡尔，出生于刹地利贵族，是摩揭陀国派驻到拘尸那迦的将领，原本手上还有3000人的，经过塞琉古的夜袭战，只剩下1000多人了。同时还葬送了2000多拘尸那迦的民兵。而作为摩揭陀国代表，他必须履行自己的职责，必须阻挠马其顿人的劝降。
“呵呵，不知道是你的消息落后呢，还是知道了不愿意说啊。”麦伽斯提尼围着此人转了半圈，说道：“据我所知，旃陀罗笈多在阿拉霍西亚丢掉了十万大军，在哈拉帕再次丢掉了三分之二的军队，现在只剩下几万人如丧家之犬一样在印度河流域东躲西藏。这区区几万人能有什么能耐，刚刚发生的战斗你们也知道了。塞琉古将军仅以5000多骑兵就击溃七万大军，一万多的步兵也已将舍卫城的两万人悉数歼灭或俘虏，现在塞琉古将军正带着两万人向东行进。而我们有如此的精锐之师十万多人，请问孔雀王国将如何对付这十多万人？你们认为经过那一夜的惨败还有多少城市仍然愿意支持摩揭陀国的？拔沙、车底、苏罗婆、阿般提、婆蹉和阿湿波这些国家原先就没出兵，后面更加不会出兵，你们不会认为只是因为距离远的关系吧？”
“你不要妖言惑众，他们肯定已经在来的路上了，你别得意，很快你们就会受到佛祖的惩罚的。”塔卡尔再次说道，也不管自己的话可不可信。众人你看看我，我看看你，个个都摇起了头，显然不相信他这个摩揭陀国将领说的话。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！