清朝顺治年间，在那滕峄之地，民风竟逐渐变得不古，盗窃之风大肆兴起，令人咋舌的是，七成左右的民众都涉足了这一不法行径。
当地官府面对如此猖獗的盗风，竟是束手无策，只能选择避开这些盗贼，以免惹祸上身。
事情后来出现了转机。不知是因为官府的招安策略奏效，还是盗贼们自己有所觉悟，总之盗众最终接受了官府的安抚。
为了显示出官府的宽容大度，特意设立了一种名为“隐户”的特殊户籍，对这些曾经的盗贼进行分别籍贯管理。
自此之后，但凡有隐户和平民之间发生诉讼纠纷的时候，官府往往会更多地偏袒那些隐户一方。
之所以这样做，无非是担心一旦处理不当，导致这些隐户再次反叛生事。
可是，谁也没有料到，就是官府的这种做法，引发了一系列意想不到的后果。
许多平民在打官司的时候，竟然纷纷争相冒充起隐户来，企图以此获得官府的偏向。
而他们的对手，则会竭尽全力去证明对方并非真正的隐户身份。
于是乎，原本应该围绕着案件本身的是非曲直展开争论的法庭，如今却变成了一场关于真假隐户的激烈争辩。
这般局面让负责审理案件的衙役们叫苦不迭，整日忙于查阅档案资料，只为查明当事人究竟是否真的属于隐户，一个个累得疲惫不堪。
就在这个时候，更离奇的事情发生了。
当时整个县域之内，狐妖横行无忌，搅得百姓不得安宁。
就连县官大人的千金小姐，也未能幸免，深受其扰。无奈之下，县官只得请来法力高强的法师，希望能够借助他的力量除去这些为非作歹的狐妖。
法师果然名不虚传，一番施法念咒过后，成功地将一只作恶多端的狐妖困在了一个瓶子里。
眼看着就要大功告成，只需用熊熊烈火将这狐妖焚烧殆尽便可永绝后患。
可就在这时，那被囚于瓶中的狐妖突然高声呼喊起来：
“我乃是隐户啊！”
这一声喊，令在场众人先是一愣，随即便忍不住哄堂大笑起来。
异史氏叹曰：
“时下，明火执杖之贼，官府不敢以贼视之，反以奸民称之；逾墙苟合之辈，不自认其淫，而自以为盗。世道之变迁，真乃令人咋舌。若今县衙有狐，亦必大呼‘吾乃隐户’，此理之必然也。”
于章丘之地，绅衿与平民于漕粮、徭役及火耗等税项上负担悬殊，平民数倍于绅衿。
故而，有田之家皆欲依附绅衿，以避重税徭役。
此虽无损国帑，却实伤吏利。县令钟公，上书请革此弊，得允。
遂令绅衿自首所庇之民。
然，狡黠之民借此要挟绅衿，乃至绅衿数十年前所售之产，亦被诬为代隐，讼事频发，奸民多以胜诉获利。
钟公对此类奸民皆有所纵。
故，忠厚之家频失其产。
有李生者，亦被某甲诉于官，同赴县衙受审。
某甲称李生为“秀才”，李生则厉声反驳，拒认秀才之名。
双方争执不下。
县官询衙役，皆证李生确为秀才。县官问李生：
“何故不认？”
李生答：
“秀才之名且搁置，待吾等田产之争解决，再认不迟。”
呜呼！以“隐户”之名，人皆欲得之；以“秀才”之名，人皆欲避之。世道之变迁，真乃令人叹为观止！
还有人呈上了一份匿名的诉状，字里行间透露着愤慨与无奈，诉状上如此写道：
“呈诉人原壤，为抗拒律令、图谋产业之事而来：吾因年迈体衰，无法承担徭役。拥有毗邻城邑的五十亩良田，于隐公元年之际，姑且寄存于狡诈之徒颜渊名下。时下律法森严，理应主动坦白。然而颜渊此人，长期霸占，拒不归还，视若己出。吾前往理论，却遭其师长率七十二门徒，以拳脚相加，棍棒伺候，致使吾腿脚伤残；复又将吾囚禁于狭窄巷弄，仅以草席一张、清水一瓢度日，几至饿死。恳请乡亲邻里、地方保甲作证，伏望大人剥夺颜渊功名，严惩不贷，使我血汗所得、祖业重归我手，特此呈诉。”
此状之离奇，堪比柳跖控告圣贤伯夷、叔齐之案。
提及原壤，亦非池中之物。虽年事已高，却智谋过人，平日里嗜好研读律例，洞悉其间空隙。
那五十亩田地，原是祖宗遗泽，因其力不从心，恐被官府征辟为公，便心生奇策，暂托于颜渊名下。
颜渊身为儒生，家境贫寒，又兼贪念作祟，见有机可乘，便欣然应允。
原壤初以为此乃缓兵之计，待时机成熟，再设法赎回。不料颜渊贪心炽盛，日久天长，竟萌生强占之意。
原壤屡索无果，反遭颜渊种种托词搪塞，万般无奈之下，踏上告状之路。
原壤深知县令钟某，胆小怕事，欺软怕硬，若直接状告颜渊，恐难获胜。
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