“不知这大轮明王鸠摩智是何人啊！竟能让大师这般郑重对待。”段正淳拿着信笺看向方丈不解的询问道。
“大轮明王鸠摩智，是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。就连我也曾动念欲前去听经。”一位站在方丈身后的僧人，轻叹一口气后说道。
“大哥？！你怎么会在这里！怎么还剃度了！？”段正淳惊讶的问道。
“正淳，我今日已经剃度，入我佛门，法名本尘。”本尘平静的说道。
“什么？大哥，那大理这万好河山……。”段正淳震惊的说道，但话还没有说完，就被方丈打断了。
“本尘只是为了应对着今日的一时之敌，才剃度入佛门，你也被不必心忧国家。”方丈代本尘向段正淳解释道。
“是.......。”听到方丈的解释后，段正淳只能点头承是。
“好了，你先带着段誉前往后方厢房吧，等今日事完，我们会带段誉修行的。”方丈对着段正淳摆手说道。
“是，那正淳就先行告退了。”说完，段正淳带着段誉去了后方厢房，不敢在打扰六人修炼六脉神剑。
《六脉神剑经》作为天龙寺的无上秘籍，承载着大理段氏武学的至高法要，其深邃的内蕴与超凡的武学理念，使得它成为天龙寺的镇寺之宝。
这本经书的存在，连段正明、段正淳这些皇室成员都毫不知晓，它的秘密被深藏于天龙寺的最深处，只有历代的高僧才能得窥其真容。却不知那姑苏慕容氏如何得知。
然而，就在天龙寺的众僧还在沉浸在《六脉神剑经》的深奥与玄妙之中，试图从其中领悟出更高层次的武学真谛之时，一场突如其来的变故打破了这份宁静。
吐蕃国的大轮明王鸠摩智，已经悄然来到了天龙寺的门前。
“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”鸠摩智的声音，如同一阵清风，吹拂过天龙寺的每一寸土地。
这句话说完让枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。“
原来世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣“，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常“，南方双树意为“乐与无乐“，西方双树意为“我与无我“，北方双树意为“净与无净“。
茂盛荣华之树意示涅盘觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣“之境。
是以一听到大轮明王的话，便即凛然，他深知鸠摩智此行的来意，缓缓说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲！”
鸠摩智则回道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈请鸠摩智入座，“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
坐下后，鸠摩智缓缓道出：“慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”他的言语中，充满了对慕容博先生的怀念与敬仰。
本因方丈闻言，不禁问道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：
“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。“
本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。“
鸠摩智闻言，神色一凛，他缓缓道出：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
说着，他双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。箱子的沉重与神秘，如同鸠摩智的心意，让人无法忽视。
鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，里面是一只灿然生光的黄金小箱。
鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
就在鸠摩智显现了此行的来意时，柳云星和乔峰也驾着马车来到了天龙寺门外，在拜见了天龙寺门口僧人后，得知这里是天龙寺，两人相视一眼，选择进入天龙寺亲自拜别段誉，在得到天龙寺门口僧人同意后，两人才得以进寺。
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