鉴于秦国的特殊情况，统一后的主祭神人选必须要满足许多条件。
首先，必须要上到皇帝下到百姓都能祭拜。
还必须有足够高的地位，不仅是传说地位，更要一提起祂能让不管哪个的地方的人都认可祂是始祖。
要能团结整个华夏族，让所有人认可一个思想，还要让秦人觉得就算改了主祭神也可以接受、不会觉得朝廷忘了本分和祖宗。
甚至还要能有一些政治魅力、要以后的国策上也能用到祂影响力等等诸多因素……
扶苏想来想去，发现随着条件越来越多，可选的也越来越少。
到最后，他发现其实只有一个人选：女娲。
所有名声传遍华夏族的神当中，祂是最古老的一个；所有古老的神当中，祂是名气最大的一个、造人和补天传说影响深远；让祂当主祭神，不管是哪个地方的人都不会有意见，因为不管是楚人还是燕人，都无法说自家神比祂还正统。
你甚至可以反对秦国的四帝，但你无法反对祂。
因为祂最大的优势，是祂真的存在过，祂是始祖神；自然神在祂面前名气再高，在华夏人心中也比不过有祖宗身份的祂。
而且扶苏知道红山文化遗迹的事，所以更能看清楚祂的政治意义。
如果到了百年之后，秦人想征伐其他地方，比如西域，也可以拿祂来做文章。
比如，西域某地发现了女娲遗迹。
华夏族：我们把祖宗土地拿回来，不过分吧？
“到最后，我们随便找个有记载的先祖按在他们头上，说他们是当初某位华夏先祖的后人，只是不属于炎黄二系，却也是女娲后人，这岂不是完美？”
百官：“……”
好家伙，祖先是这么用的？
强行给对方换个祖宗？
“那殿下，为何不选燧人氏？”有官员问道。
扶苏指了指外面：“你去问一下外面的百姓，有几个知道遂人氏的？”
官员欲言又止。
是啊，百姓有几个知道燧人氏的？
不算那些离谱的传说，仅说历史，女娲就算是母系部落的一位杰出首领、于华夏有大功，可功劳再大能大得过他钻木取火的父亲？
然而信仰需要百姓基础。
历史文化也需要。
读了书的人知道有燧人氏，可现在大部分百姓都没读过书……
他们听过最久远、最古老的传说就是女娲造人。（PS：诸位别杠，此时盘古还不知道在哪个犄角旮旯发育……）
百官沉默了一下，虽然没人再反驳扶苏，可他们的表情显示对此依旧有些难以接受。
扶苏也理解，忽然之间把主祭神换一下，就算是政治意义极大，也不是短时间可以让人接受的——当然，仅次于这些有一定文化的人。
百姓不在乎这些，他们只需要知道主祭的神还是自家的祖宗、也能够保佑我，那别的朝廷随意就好。
下了朝，一些风声也传入了民间。
当听到秦王允许了燕太子丹的投降、华夏即将被自己所在的秦国统一后，民间的欢呼声一浪高过一浪。
反倒是一些官员贵族家中，对此情绪并不是很激烈。
嬴政知道这很正常。
哪怕在两千多年以后，这也很正常；不是说有钱人不爱国，而是大部分有钱人，在对国家这个“集体”的感触上，都不如底层人来得深刻，除了一些真的是因为国家发展乘风而起白手起家的人。
十天后。
太子丹心急火燎的来到了咸阳——姬喜不行了。
他很是悲伤。
哪怕他对自己老爹再不爽，那也是自家的事；而且他也知道了秦王对自己老爹的评价，他也认可——一个燕国的亡国之君、罪人，但却是华夏的开拓英雄。
可他刚进城，就看到路边有玩闹的孩童，还有一些百姓在欢呼着什么。
一问才知道，秦人在庆祝天下统一。
太子丹加快了脚步。
在咸阳一片欢快的气氛中，他默默的完成了自己老爹的葬礼。
让他意外的是，不仅另外几个亡国侯府来人吊唁了，嬴政甚至亲自来了，而给出的理由让太子丹有些无地自容。
“我不是来吊唁燕侯，我只是以晚辈的身份，来看望一个曾为了自己国家和华夏族努力、却不被国中人认可，甚至连自己儿子都瞧不起他的老人。”
嬴政以秦王、胜利者的身份，给姬喜定了性：于华夏族有功的悲情英雄。
在所有亡国之君中，这个地位和评价是最高的。
两个月后。
燕地所有官员到任，秦国秩序开始在东北大地上扎根。
但只是在原燕国本土之地，东北的新土大地上，由于地广人稀，官员数量和人口成正比、少得可怜。
而在嬴政的默许下，从秦国变为秦朝的一些事也在推动当中。
在秦国官方史书里，天下统一的时间被定为了今年：
秦王嬴政三十四年，黄帝纪元2484年。
只是所有人都知道，早在三年前燕王姬喜来秦国时，天下就已经统一了。
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