“初代神族牧者何颜鲵，见过道君。”
见圣姑主动对孟礼见礼，紫萱十分意外。
她从小就和圣姑一起生活，至今已有两百多年。
在紫萱印象中，能让圣姑主动见礼的人几乎没有。因为圣姑在她之前就已经辅佐过女娲后人了，辈分和修为都高得吓人，能让其礼遇的对象，少之又少。
万玉枝同样惊讶，准确地说，是震惊！
前不久，紫萱如原剧那般，为了维持青春，主动找上她，表示可以救她丈夫，但要她用心做交换。
万玉枝一心想和丈夫长相厮守，自是不愿答应。
后来她设法打听过，知道紫萱是女娲后人。
这让她又惊又喜，女娲后人对于她这样的狐妖而言，是难以高攀的存在。
而圣姑，是紫萱这个女娲后人都极为尊敬的人。
现在圣姑居然主动对孟礼见礼，那孟礼的来历……
万玉枝没有往下想。
因为她想不出来，但心中懊悔不已。
若是早知道孟礼这般不凡，她断不会为了土灵珠对蓝葵出手，而是会设法求孟礼。届时，她丈夫说不定真的有救，自身也不至于挨上一记雷符。
只可惜，世上没有后悔药。
万玉枝现在只能缩成一团，降低自己的存在感，然后飞快开动脑筋，想办法挽救。
而作为当事人的孟礼，此刻却是有些疑惑。
“圣姑为何唤我‘道君’？”
听到孟礼的疑问，圣姑先是一愣，继而疑惑道：“道君不知道？”
孟礼摇头。
圣姑当即解释道：“尊驾修的是真仙之道，据古籍记载，此道盛行于太古时代，自成体系。修行有成者，以自身境界而论，各有尊称。尊驾道胎已成，按真仙之道的规矩，可为‘道君’。”
孟礼这才恍然，接着拱手问道：“我所得传承不全，圣姑可否为我讲讲这真仙之道？”
闻言，圣姑并不意外。
从孟礼不知道“道君”的称呼，她就猜到他的传承不全，只不过……
“真仙之道的修行太过凶险，传承在如今的六界已是难寻踪迹，相关记载亦是寥寥。我所知晓的，未必比道君你多多少。不过，道君既然想知道，我便知无不言。”
说着，圣姑做了个请的手势，然后往里走，越过紫萱和万玉枝，在里面的椅子上坐下。
孟礼跟了过去，和她相对而坐。
旋即，圣姑开口道：“据我所知，真仙之道主张‘去假修真、追求真我’，以‘超脱天地、得大逍遥、大自在’为修行目标。但万物生于天地间，本为天地自然的一部分，意图超脱天地，自是为天地不许。”
“是故，真仙之道的修行于天地而言，为叛逆之举。”
“然，上天有好生之德，对万事万物皆留有一线生机。”
“真仙之道的修行亦是如此……”
随着圣姑的讲述，孟礼很快就对这所谓的真仙之道有了一个大概的了解。
按照他的理解，天与地就是一对父母，天地间的所有生灵，都是他们的子女。不过，世间生灵数量太过庞大，天地难以照顾全面，就在自己力所能及的范围内，对于这些子女采用放养模式。
唯有一些比较出挑的子女，天地才会予以程度不一的关注。
这出挑的子女，就是超凡脱俗的存在，多为修行者。
根据这些存在走的路子，天地抱有不同的态度。
其中最为典型的就是古藤老人之前提及的散仙、神仙、真仙。
三者之中，散仙和神仙的区别说是在于是否超脱轮回，实际就是有无编制。
但不管是无编制的散仙，还是有编制的神仙，活动范围都是在天地或者说世界整体覆盖的范围以内，属于在自己家蹦跶。不管怎么闹腾，无论结果是好是坏，都避不开内部消化。
因此，天地本身对这两者基本不会干预。
毕竟不论如何，肉都在自家锅里，哪怕烂了，顶多回炉重造一遍。
可真仙不同！
真仙之道的修行者，走的是离家出走、独自创业的路子。
相比于老老实实搁家待着的神仙和散仙，真仙属于妥妥的叛逆者，一旦翅膀硬了飞走，基本不可能回来。
那天与地这对父母就要好好考验一番。
一是独自创业要资本，这资本是从家里拿的。
二是创业得有能耐和运道，本事不够、运道不行，还是老老实实回炉重造吧。
这考验，就是天劫。
除此之外，圣姑还说了适才提及的称呼问题。
天劫极为凶险，稍有不慎就会身殒，可一旦顺利渡过，修行者不仅实力不可同日而语，也能证明自身运道。
像这样有实力有运道的存在，自然值得其他人礼敬。
所以，真仙之道每个境界都有专属的尊称。
具体而言，孟礼觉得和自己第一世网文界修真体系的称呼差不多，比如炼气修士、筑基老祖、金丹真人之类的。
孟礼目前道胎已成，对应的便是道君这一称谓。
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