宋朝在丁谓倒台后很快便组建了新一届的两府班底，我们来看看这些人：冯拯是三朝元老且极其懂得隐忍更不缺乏凶悍的老人精，曹利用的本事在澶渊之盟时就显露无遗，王曾更是一个在波谲云诡的政坛上始终屹立不倒的高人，鲁宗道是一个宁折不弯甚至连赵恒的账都不买的“嘴炮”，钱惟演更是一个在墙头上都可以骑马的高手，至于吕夷简，这可是一个在北宋历史上堪比赵普的政治强人。这些人里面没有一个是省油的灯，刘娥想要在大宋的朝堂上唯我独尊绝非易事，但刘娥也不是三岁小孩，她也是一个狠人。
值此丁谓刚刚倒台之际，朝臣中曾经依附于丁谓的人可谓是大有人在，丁谓这一倒台也让这些人惶惶不可终日。寇准倒台时，他的那些旧部可是一个也没跑掉，全都跟着一起倒了霉，那么刘娥会不会也像丁谓那样来一次官场大清洗呢？
出人意料的是，刘娥的做法让这些人直呼天恩浩荡。在派人去抄丁谓的家时，刘娥下令将丁谓家里搜出来的那些朝臣与丁谓的书信全都一并烧毁，这一招曹孟德曾经用过，刘娥照着葫芦画瓢也用了一回。同时，刘娥还下诏：中外臣僚有曾与丁谓往来者，一切不问。这一道诏书相当于直接颁发了一道大赦令，朝中的各位官员无不长出了一口大气。
刘娥能有这种见识就足以看出她不是一个普通的女人，这位早就在幕后替赵恒打理国事的蜀川女子此时已经是一个完全成熟的政治家。更为可怕的是，相比武则天在李治死后就一副不可一世的做派，刘娥却表现得极为低调。不过，这其实也是有原因的，武则天当政之时长孙无忌和褚遂良都已被清洗，而刘娥的下面却还有一帮威望和资历都极为深厚的老臣，形势要求她必须得低调做人。
冯拯在丁谓倒台之后自然就顺位成为了大宋官场的第一人，而他也没能摆脱人性里面的劣根性，那就是车飙得太快就容易飘。他这时候也飘了，于是也想学着丁谓体验一下独霸朝纲是何种妙不可言的感觉。具体的做法就是：太后和皇上你们俩还是像以前那样每半个月和全体大臣们见一次面，每五天和我们这些宰辅大臣见一次面，所有军国大事等我们做好决定之后就通过宫里的太监前去知会你们一声，然后你们再盖个章就完事了。
遗憾的是，冯拯的美梦随即就被新任宰相王曾给打碎了。王曾是谁？曾经的状元郎，曾经连丁谓的逆鳞都敢触碰的狠人，一个几乎凭借一己之力就把丁谓给整下课的猛人，你冯拯相比丁谓又能强到哪里去？冯拯的小心思被王曾一眼就给识破了，他不但坚决反对，而且还拿出了丁谓和雷允恭这一个反面典型来驳斥冯拯的提议，那意思就是在明白无误地质问冯拯是不是想做第二个丁谓。冯拯理亏，只好作罢，而这件事最后的直接受益人就成了刘娥，所有军国大事的决定权都被交到了她的手里。
王大状元的智商和情商还真不是吹出来的。以他的个性其实早就该被丁谓给清洗出京城了，可他就是有本事让丁谓找不到机会对他下手，而且最后还是他一脚把权倾朝野的丁谓给踢下了悬崖。他因为打倒了丁谓而在刘娥那里赚取了足够的政治资本，而此时他又为刘娥争来了真正意义上的摄政大权，如此恩德怎能不让刘娥铭记于心？
凡此种种都只能说明一个问题，王大状元绝不是什么书呆子，更不是什么腐儒，这是一个在各方面都不逊色于丁谓的高人，但丁谓与之相比所缺乏的是那份正义感和做人的底线。这二人为达目的都可以不择手段，可王曾绝不会去主动舔人，也不会像丁谓那样因为个人私怨而大开杀戒。从某种程度上来说，王曾可称得上是一个拿着棒槌的君子，而丁谓就是一个拿着羽扇且长得眉清目秀的悍匪。
一个月后，赵恒下葬的日子到了。为了表示对已故老领导的照顾和关爱，王曾和吕夷简联合上奏请求将赵恒在世之时的那些骗人又骗鬼的“天书”全部拿去给赵恒陪葬。天书事件可谓是赵恒一生的污点，但这种话没人敢说，即使是在赵恒死后也没人敢站出来说那些都是骗人的鬼把戏，但这些东西如果继续被当成宝贝一样地供奉着就意味着赵恒的精神还在继续发光发热。
不止是王曾和吕夷简对这些玩意儿厌烦透顶，刘娥其实也对这些东西相当反感。当二人的奏疏呈上去后，刘娥大笔一挥当即表示同意。此事其实并非只是一句准奏这么简单，这同时也意味着宋朝拜神运动的就此终结，宋朝的官员和百姓们在被天书事件和拜神运动折腾了十几年后终于是和这些东西彻底说再见了——这是宋朝一个时代的终结。
当赵恒的灵柩即将前往巩县之前，刘娥和赵祯参加了一次由全体朝臣参与的大朝会。在这次朝会上，有关部门上奏请求把那些沿途的那些阻挡灵驾通行的城门和房舍都给拆掉，如此方可让送灵队伍的车舆和象物顺利通过。但是，此建议遭到了御史谢涛的当场反对。
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