画卷既展，然其意蕴深远，犹待人细细品味。
且说那“挥扇”一幕，贵妃慵倚雕椅，玉扇轻摇，风华绝代。旁有女官执扇恭立，侍女捧具侍候，皆尽心竭力，不敢懈怠。此情此景，恍若天宫仙境，令人心生向往。或有诗云：“玉冠妃子倚雕栏，团扇轻摇映日边。女官执扇心恭谨，侍女捧具意缠绵。”
又观“端琴”篇章，二女共演乐章，默契十足。高挑女子怀抱古琴，古朴典雅，弦音隐隐，如泉水叮咚，又如松涛阵阵。矮者解囊抽琴，小心翼翼，生怕惊扰了这即将奏响的天籁之音。此情此景，真乃人间绝响，令人陶醉其中，忘却尘世烦恼。或有赋曰：“二女端琴意自闲，一高一矮共婵娟。古琴古朴弦音隐，解囊抽琴手轻弹。”
再言“临镜”一幕，红袍官人持镜而立，稳如泰山。镜前妇人，装扮奢华，眉眼如画，正细细描绘。其专注之态，细致之情，令人叹为观止。或有词赞曰：“红袍官人镜中站，妇人临镜画蛾眉。笔触细腻情专注，千娇百媚惹人痴。”
步入“围绣”段落，绣床之旁，三女共织美好。半倚半坐者，手持团扇，倦意犹存；分立于两侧者，针线穿梭，图案生动。她们虽不言不语，然眼神交流，心意相通，真乃姐妹情深，令人动容。或有曲唱道：“绣床之旁三女忙，半倚半坐意彷徨。针线穿梭图案现，眼神交流情意长。”
至于“闲憩”收尾，二妇各怀心事，沉浸其中。妆容精致者，手执小纨扇，轻轻挥动，似寻凉意，又似眺望梦想；倚靠古木者，眉头紧锁，眼神空洞，忧愁缠身，正寻解脱。此情此景，一静一动，一远一近，勾勒出一幅关于等待与思索的绝美图景。或有赋曰：“闲憩二妇各怀愁，一静一动意难收。手执纨扇寻凉意，倚靠古木望天头。”
然画卷之妙，不仅在于其景之美，更在于其情之真，意之深。观此画者，无不为之动容，心生共鸣。或叹贵妃之风华绝代，或赞女官之恭敬勤勉，或怜侍女之尽心侍候，或赏二女之乐章默契，或惊妇人之描绘细致，或感三女之姐妹情深，或叹二妇之等待思索。
且说那贵妃，虽身处深宫，尽享荣华富贵，然其心中所感，岂是常人能知？或曰：“贵妃慵倚雕椅上，玉扇轻摇映日光。看似风华绝代艳，谁知心中愁断肠。”盖因宫廷之中，规矩繁多，束缚重重，虽享尽人间繁华，却难逃内心孤寂。故贵妃之举，实乃借扇抒怀，以解忧愁。
又观那女官与侍女，虽身份卑微，然其尽心竭力，侍候贵妃，无怨无悔。或曰：“女官执扇心恭谨，侍女捧具意缠绵。虽居深宫身份卑，尽心竭力侍君前。”此乃宫女之德，虽处卑微之地，却能安守本分，尽职尽责，令人敬佩。
再言那端琴二女，虽未言明身份，然其默契配合，共演乐章，足见其情谊深厚。或曰：“二女端琴意自闲，默契配合奏天籁。虽无言语情自通，共演乐章传万代。”此乃知音之情，虽未言明心意，却能心有灵犀，默契十足，令人羡慕。
至于那临镜妇人，虽装扮奢华，然其专注描绘，实乃对美之极致追求。或曰：“妇人临镜画蛾眉，笔触细腻情专注。虽处深宫难自由，追求美好不曾休。”此乃爱美之心，人皆有之，虽处困境，亦不放弃对美好之追求。
步入围绣段落，三女共织美好，实乃姐妹情深之体现。或曰：“绣床之旁三女忙，针线穿梭情意长。虽居深宫难相见，姐妹情深永不忘。”此乃亲情之爱，虽处深宫，难以相见，然姐妹之情，却如丝线般紧密相连，永不分离。
至于闲憩二妇，虽各怀心事，然其神情举止，实乃人生百态之写照。或曰：“闲憩二妇各怀愁，神情举止各千秋。人生百态难言尽，唯有图画传心头。”此乃人生之感悟，世间万物，皆有喜怒哀乐，悲欢离合，唯有用心去感受，方能领悟其中真谛。
夫《挥扇仕女图》者，实乃千古绝作也。其以细腻之笔触，描绘出宫廷生活之点滴；以传神之技法，刻画出人物内心之情感。观此画者，无不为之动容，心生共鸣。或曰：“挥扇仕女图千古，宫廷生活入画图。传神技法情难尽，动人之处在心湖。”此乃对《挥扇仕女图》之高度评价也。
且说此画之流传，历经千年而不衰，实乃因其具有深远之历史意义与文化价值。盖因宫廷生活乃古代社会之缩影，通过此画，可窥见古代社会之风貌与习俗。或曰：“挥扇仕女图流传，千年不衰显荣光。宫廷生活缩影现，历史风貌入眼量。”此乃对《挥扇仕女图》之历史意义与文化价值之肯定也。
又观此画之技法，细腻入微，传神逼真，实乃古代绘画艺术之瑰宝。盖因古代画家皆以笔墨为媒介，以情感为灵魂，将心中所感、眼中所见化为纸上之物象。或曰：“挥扇仕女图技法，细腻入微传神佳。笔墨媒介情感现，绘画瑰宝耀中华。”此乃对《挥扇仕女图》之绘画艺术之赞美也。
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