立：什么是业力的因果呢？
梦：累世的错误作为罪恶值被保留下来，错误需要弥补和修正，所以生命要经历类似的生命旅程。对逻辑结构来说，如果是同等的条件和环境，获得的信息结果大概率是相同的，所以来生转世所兑换的命格，大多是类似条件下相反的角色，上世是加害者，下一世就选择受害者，从不同的角度体验有利于修正错误。这个过程就是根据错误的结果，指定来世的计划，就是业力因果。
立：这个业力因果好像难道是自己选择的，不是被安排的？
梦：是自己安排的，每一次生命的旅程都是自己用贡献值兑换的。
立：既然是自己兑换的，受害就是受苦，可以不选择受害者吗，或者永远做恶？
梦：当然可以。每个信道都对自己的生命自己负责，前提是拥有足够的贡献值兑换。实施罪恶的生命都是掌握资源的一方，需要更多的贡献值兑换。同时罪恶的生涯产生更多的罪恶值，经过几次转生后生命就降维了。每个生命都有选择作恶的权利，同时要承受作恶的后果，可以选择作恶，但不能永远作恶。选择受害者的生涯，可以通过受苦的方式消除业力，更重要的是在受苦的过程明悟以往的过错，有利于自我修正。
立：作恶产生罪恶值，对生命是不利的，为什么要花贡献值兑换罪恶的生命旅程？
梦：因为生命是体验，需要体验善的旅程，也要体验恶的旅程，经历的越多，成长越多。
立：这么说罪恶都是既定的程序，僵尸犯错误其实与自己无关，只是按照程序行事？
梦：并不是，生命旅程只是根据能量运行的规律制定了大致的环境，并没有指定结果，生命的旅程都是自己的选择产生的结果。每段生命旅程中，用贡献值兑换的是资源，拥有资源不等于拥有罪恶，罪恶是在拥有资源时所做的错误选择。在拥有资源的时候，同样可以做正确的选择，行善举，做更大的贡献，获得更多的贡献值。就像作为管理者，可以带领大家做出伟大的事业，也可以胡作非为，危害一方。善举和罪恶都是自己在各种环境中做的选择，与资源本身无关，只与自己的生命结构和层次有关。
立：在僵尸生涯中，总有一些痛苦难以释怀，受伤害越深，就越痛苦，就越难以放下。放下，说者易，做者实难。而且有些苦难是不可能忘记的，那些刻骨铭心的伤痛，如果忘记了，僵尸生涯还有什么意义呢？都放下了，我还是我吗？
梦：的确，有些错误是不可以原谅的，罪恶必须得到惩罚。放下自身的痛苦，不等于原谅他人的过错。如果作恶之人未得到惩罚，如何能原谅？
立：是的。如果放下痛苦就是原谅罪恶，那么宁愿不觉醒。在罪恶没有被惩罚之前，痛苦是不是就不能清除。
梦：作恶僵尸伤害你后离开，作恶的僵尸痛苦吗？
立：没有，恐怕有些恶尸还乐在其中。
梦：正因为如此才要放下，恶行是恶僵尸做的，而痛苦是自己产生的，承受这些痛苦也是自己选择的，苦的来源是自己以往的恶业在当下结成的果，是自己过去的罪恶值在当下的显现，放下痛苦不是原谅罪恶僵尸，而是原谅自己。
立：可是，还是心有不甘呢，罪恶僵尸何时得到惩罚呢？
梦：放下自己心中的痛苦，原谅自己，放下不是忘记，不等于妥协，更不是逃避，罪恶必须要得到惩治。放下痛苦的感受，但保留坎坷的记忆。痛苦放下了，经历和记忆还在。
立：这有什么区别？
梦：痛苦的感受所形成的信息，在空间中就像揉成团的纸张，放下痛苦的经历就像平整的纸张，虽然纸张上记录相同的内容，但平整的纸张更节约空间。存储信息的空间空出来了，信道就打开了。
立：为什么不清理幸福的记忆？
梦：幸福的记忆信息在空间中像平整的纸张，而且逻辑有序，占用很少的空间。痛苦占据更大的空间，僵尸更容易记住其他对自己的伤害，而忽略他尸对自己帮助。
立：假设放下了痛苦，还会惩罚罪恶吗？
梦：罪恶必须被惩罚的，这是天道正理，放下痛苦并不妨碍惩恶扬善，因为记忆还在。
立：“放下痛苦的惩恶”与“背负痛苦的惩恶”有什么区别？
梦：“背负痛苦的惩恶”，就如你说的复仇，往往被仇恨蒙蔽了心智，为了复仇无所不用其极，以暴制暴，甚至走入极端，复仇就成了私欲，然后旧的仇恨又产生新的仇恨和痛苦，进入冤冤相报的业力循环。而“放下痛苦的惩恶”是脱离了仇恨本身，只惩罚罪行而不牵涉私愿，也不产生新的仇恨，是终结业力循环。
立：我不理解，不能以暴制暴如何消灭罪恶，如何惩罚罪恶而不增加新的痛苦，难道要对罪恶说教吗？
梦：当然不是说教。以暴制暴是为了杀戮而杀戮，沉迷与杀戮本身，而杀戮并不能终止业力循环，只能进入新的循环。终止罪恶的目的是消灭罪恶，不但在物质维度的消灭，还需要在信息维度的消灭，终止结业力循环。
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