＂来来来，今日传汝三才之变＂伏羲氏声音传来。
小普眼前浮现出一座由三层玉台构成的立体祭坛。下层玉台刻着山川河岳，中层玉台雕有人文百象，上层玉台布满日月星辰，三层台基之间以六根青铜柱相连，每根柱上都刻着"天道、地道、人道"的古篆。
伏羲氏立于中层玉台，手中蓍草化作三道流光，分别注入上中下三层台基。
"三才者，易之纲也。"
伏羲抬手示意，三层玉台突然升起云雾，在虚空中凝成"参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻"的巨幅经文，
"《易》之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。"
伏羲指向顶层玉台的星象：
"天道曰阴阳，其数奇耦，其象日月。"
他以乾卦为例，六爻纯阳象征天道的刚健不息，
"初九潜龙勿用，对应冬至阳气潜藏；九五飞龙在天，对应夏至阳气鼎盛。"
又以坤卦为例，六爻纯阴象征天道的柔顺含藏，
"初六履霜坚冰至，对应秋分阴气始凝；上六龙战于野，对应春分阴阳交争。"
天道的核心在"变"："阴阳相推而变化生"，如震卦一阳动于二阴，象征春雷震醒万物；巽卦一阴入于二阳，象征秋风收敛生机。
小普发现，二十四节气的更替、七十二候的变迁，皆暗合六爻的阴阳消长，如复卦（冬至）一阳生，姤卦（夏至）一阴生，构成天道循环的节点。
中层玉台的山川突然活化，河流奔腾如坎卦，丘陵起伏如艮卦。
伏羲轻点地面："地道曰刚柔，其质五行，其位九宫。"
他演示洛书九宫与八卦的对应：
震东属木（刚），
兑西属金（刚），
坎北属水（柔），
离南属火（柔），
中央艮坤属土（刚柔相济）。
地道的核心在"承"："地势坤，君子以厚德载物"，如坤卦六二爻"直方大"，得地之中正，故能承载万物；艮卦"兼山艮，君子以思不出其位"，象征地的止藏之性。
小普注意到，地道的刚柔并非绝对，如"火山旅"卦下艮上离，山止而火动，体现地中有刚，刚中有柔的辩证。
下层玉台浮现出人间百象：耕织的农人对应坤卦的"躬耕"，治国的君子对应乾卦的"刚健"。
伏羲以"火天大有"卦为例：
"上离明下乾健，象征君子以光明之德统御刚健之力，故卦辞'大有，元亨'。"
又以"地山谦"卦为例：
"上坤谦下艮止，象征君子以谦卑之德固守其位，故爻辞'谦谦君子，用涉大川'。"
人道的核心在"合"："立人之道曰仁与义"，仁对应坤卦的慈爱（"利牝马之贞"），义对应乾卦的刚断（"飞龙在天，利见大人"）。
小普发现，六爻中的三爻（二、三、四爻）为人位，如乾卦九二"见龙在田"（人位得中），象征君子初显于野；九三"君子终日乾乾"（人位过中），象征君子戒惧修德。
伏羲将六十四卦的六爻分为三组：
- 初爻、二爻（地道）：初爻为地之下（潜隐），二爻为地之上（显化）。如"水雷屯"卦初爻"磐桓"（地下萌芽），二爻"屯如邅如"（地面纠结）。
- 三爻、四爻（人道）：三爻为人之下（行事），四爻为人之上（处世）。如"山火贲"卦三爻"贲如濡如"（人在下位，修饰外表），四爻"贲如皤如"（人在上位，返璞归真）。
- 五爻、上爻（天道）：五爻为天之下（尊位），上爻为天之上（极位）。如"地天泰"卦五爻"帝乙归妹"（天位下行，交泰之盛），上爻"城复于隍"（天位极变，泰极否来）。
他以"泽山咸"卦演示三才互动：
- 地道（初、二爻）：初六"咸其拇"（脚趾感应），六二"咸其腓"（小腿感应），象征地的物质基础。
- 人道（三、四爻）：九三"咸其股"（大腿感应），九四"憧憧往来"（心神感应），象征人的情感思维。
- 天道（五、上爻）：九五"咸其脢"（脊背感应），上六"咸其辅颊舌"（口舌感应），象征天的灵性贯通。
"咸卦六爻，从下而上，展现从物质感应到心灵互通的过程，正是三才合德的体现。"伏羲总结道。
"地山谦"卦上坤下艮，伏羲解析：
- 天道：坤为地，艮为山，山本高而居地下，象征天道"损有余以补不足"。
- 地道：艮止坤顺，地能含藏高山，体现地道的"厚德载物"。
- 人道：九三爻"劳谦君子，有终吉"，人位刚爻居阳位，勤劳而谦卑，合于仁义之道。
"谦卦六爻皆吉，正因三才之道和谐统一：天道损高就下，地道谦卑能容，人道守谦修德。"
伏羲让谦卦在玉台旋转，山川自动降低高度，云雾自动汇聚成雨，演示"谦受益"的自然原理。
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