光明顶上自从周芷若离开之后，阳顶天吃饭都没什么胃口，不过他的身边还有史红石小昭和蛛儿陪在他的身边。
蛛儿的年纪最小，平日里总是最顽皮的就像一个小孩子一样。
蛛儿想到前些日子，杨震天和杨不悔回来的时候便极为热闹，他与这两个孩子性格也大差不差，而且年龄也相仿，非常合得来。
蛛儿，一想到这两个人都不在，光明顶了，都没有人同他玩了，于是伤感的说道：“教主杨震天和不悔他们两个人要去峨眉多久呀？
我都有些想他们了，真的好想他们快点回来陪我一块玩。”
阳顶天想到峨嵋派如今都以这副样子了，说道：“我也不知道啊，就连周芷若现在都已经回到峨眉去做掌门了，想来现在的峨眉派更需要他们。
我们只能尽力在后面去帮助他们早点把峨眉派发扬光大，到时他们就会回来了。”
蛛儿10分委屈的说道：“那好吧，教主，但我真的好想跟他们一块玩。”
小昭说道，“难道你也想去峨眉派不成？如今，芷若妹妹离开了，就剩我们三个陪着教主了，难道你也想去峨眉派吗？”
“我没有啊，小昭姐姐，我不过就是有点想不悔和杨震天他们二人了。”
自从周子若离开光明顶之后，阳顶天便茶饭不思日夜，都想念着周芷若姑娘。
可是他知道，如若不能答应周姑娘的话，那他真的会同自己和离的。阳顶天怎么舍得？
阳顶天好奇的看着小昭，问道：“你是我唯一的弟子你有没有后悔嫁给我呢？如若你不嫁给我的话，你便可以回到波斯去做波斯的总教教主了。你的母亲早已替你盘算好了一切了。”
小昭摇了摇头，说道：“我不后悔，师傅，我同我母亲一样，要为了自己的喜欢的人而去争取，才不会困在明教做什么总教主呢？”
蛛儿原来不懂小昭，不过后来慢慢的也理解了小昭，毕竟能嫁给像阳顶天这样顶天立地的男子汉，就算做明教总教主也是比不得的。
阳顶天又想起如今又到了一年一度科考的日子了。
不过朱元璋好像要改革今年的科考制度呢，听说使用的是八股文，这还是朱元璋科举制度第一次使用八股文呢。
阳顶天紧皱着眉头，说道：“也不知八股文到底为何物，他为何要使用八股文来进行科举制度的科考呢？”
阳顶天在暗中一直关注着朱元璋的一举一动。
小昭说道：“师傅我最近也学习了一些八股文，真的是晦涩难懂，真不知道朱元璋为何要提高科举的考试难度。”
史红石饶有兴致的说，“最近我倒是对这个八股文10分的有兴趣，也经过了大量的学习了呢。我其实想到了一个很好玩的。”
蛛儿好奇的问道：“什么好玩的东西？石姐姐，你告诉我，我同你一块去玩。”
史红石摇了摇头，说道：“蛛儿，这个你可不喜欢，我想玩的，就是女扮男装，然后去参加科举考试。”
听到史红石时的话，众人一脸惊愕的说道：“你要去参加科举考试，可是如今的科举考试极为困难，你只是一个女子，又没有读过书，怎么能考得了科举考试呢？别开玩笑了。”
史红石摇了摇头，说道：“我没有开玩笑，我说的是正经的，我已经经过大量的读书阅读，练习了八股文，其实并不复杂，它是一个极为刻板的考试内容，完全就不需要任何的文采的。
而我又有一项特长，就是过目不忘，只要我背下看过的东西，我都能记得，所以考八股文对我来说根本就没有任何难度。”
听了史红石的话，阳顶天也来了兴致，“你是说你还有过目不忘的本领？如若这般说的话，那你去参加八股文的考试，岂不是十拿九稳了吗？”
“嗯，当然了，教主你不是对八股文感兴趣吗？刚好我也可以去试试水，看看八股文的改革科举制度到底有何优点和缺点。”
阳顶天点了点头，说道：“好好好，真是个好主好主意，那史红石你到时便女扮男装去探一探这个底到底这八股文为何物？”
八股文的"可怕"主要体现在思想禁锢、内容与形式僵化、阻碍社会进步及加剧阶层固化。
它要求"代圣人立言"，结构固定且内容脱离实际，导致士人创新能力受限，知识体系单一，间接造成近代中西方文明差距拉大。
1. 思想禁锢，扼杀创新
八股文要求"代圣人立言"，内容必须以四书五经和朱熹注疏为基准，严禁自由发挥。
学子们只能机械复述经典，无法表达个人见解或接触其他思想（如法家、道家等），导致思维被严格限制在儒家伦理框架内。
这种模式严重束缚了士人独立思考和创新能力，使知识群体逐渐丧失对现实问题的关注与解决能力。
2. 内容与形式极端僵化
八股文有严格的结构规范，需分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分，每部分的功能、字数甚至句式都有固定要求（如排偶对仗）。
考生需完全遵循这一模板，否则会被判定为"跑题"或"格式错误"。
这种刻板的形式要求使文章沦为空洞的文字游戏，内容脱离实际，无法培养经世致用的人才。
3. 阻碍社会进步与文化发展
由于考试范围仅限四书，学子们无需学习其他领域知识（如科技、历史、文学等），导致知识体系单一。
长期来看，这种教育模式使中国错失了与西方文艺复兴同步的思想解放与科技发展机遇，间接造成近代中西方文明差距拉大。
明清时期的八股文甚至被认为是清末国家积弱、受列强欺辱的重要诱因之一。
4. 加剧社会阶层固化
尽管八股文通过标准化降低了考生经济负担（仅需研读四书），但过度依赖固定模板的选拔方式，使真正有才华或关注现实的士人难以脱颖而出。
同时，僵化的科举制度无法适应社会变革需求，最终在晚清被废除时，又因断了大批读书人的晋升之路，引发社会矛盾。
总体而言，八股文的"可怕"不仅在于其对个体思想的压制，更在于其作为制度工具，长期阻碍了中国社会的知识更新、思想创新与发展活力。
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