‘心气’即为心脏之气，维系生命，主宰思维。”
端木蓉眼眸一亮：“这与医家理念颇为契合。”
“气论”与“阴阳论”堪称中医理论之基石。
高景略作思索，决定多言几句：“‘气’之概念，初见于关尹子‘一炁化万物’，后经管仲、列寇、宋銒、尹文等道家先贤不断完善。
直至庄子和鹖冠子，方形成‘气衍万物’且‘天地间循环不息’的思想。
简而言之，即‘一而生气，气生意，意生图，图生名，名生形，形生事，事生约，约定时生，时立物生’的循环。
‘一’乃‘道生一’之‘一’。
有‘一’即有阴阳二气，二气生则意念现，意念现则图像成，图像成则名称立，名称立则形体具，形体具则行为生，行为生则约定成。
约定成，即时限定，时限既定，万物由此孕育。
端木蓉聆听高景之语，目光紧随，闪烁着奇异之光。
嘴角不自觉地上扬。
正当高景向端木蓉阐释‘气论’之际，镜湖医庄外又有访客。
端木蓉遗憾起身：“此为医庄，常有病患求诊……你稍候，我且去看看。”
高景笑道：“是我唐突，你去忙吧，不必顾及我，我正好翻阅这里的医家典籍。”
“嗯，随意。”
端木蓉言罢，推门而出。
高景踱步至书架旁，随手取下一册线装书籍翻阅。
此书非竹简，纸张皆由他派人供给。
时下医道理论尚未成熟，其创始人为长桑君，尊黄帝为鼻祖，典籍稀缺，尤以《易经》与《黄帝内经》为重。
而后，长桑君之徒扁鹊，受“黄老”思想启迪，在此基础上编纂了《难经》、《脉书》等典籍，促使医道学说渐成体系。
扁鹊，姬越人，医术超群，曾治愈赵简子五日不醒之疾，受封蓬鹊山田四万亩。
蓬鹊山顶，奇石矗立，一似振翅石鹊，一若沉思石人，故而赵人敬称其为“扁鹊”。
晚年，扁鹊受邀为秦武王疗伤，却遭秦太医令李醯嫉妒，派人行刺，虽侥幸逃离咸阳，终毙命于骊山北麓，享年九十七，体魄之健，令人叹服。
言归正传，再论医道。
道家吸纳黄帝与老子思想精髓，衍化出“黄老”学说，并进一步发展为脉象、藏象、病因、病机、诊法、论治、养生等诸多分支。
当今医界，端木蓉若资质上佳，聆听高景“气说”后，或可增添一门“运气学”。
日后若与阴阳家融合，更可开创“阴阳五行学说”。
此刻，高景手中所持，正是《扁鹊脉书》，以五色辨析脉象，预知生死，辨析疑难，判定可治与否。
室外，隐约传来争执之声。
高景持书而出，略作张望，随即淡笑置之，复归室内，沉浸书海。
失去三百铁骑护卫，盖聂负伤不轻。
至于玄翦伤势如何，尚不得而知。
不知过了多久，房门吱呀开启，一少女踏入，望见高景，悚然一惊，手捂胸口，细声问道：“阁下何人？为何在此？”
高景未及应答，端木蓉已急步上前，将少女护于身后。
高景苦笑摇头：“在你眼中，我竟成了伤害孩童之人？”
端木蓉意识到自己反应过度，犹豫道：“她……非我亲生。”
高景目光不离书页，随意言道：“我已知晓她来历。”
端木蓉唇瓣微抿，强辩道：“她不叫……她名高月……”
“她应唤姬如，乃姬丹之女，封号‘高月’！”
高景合书，正色道：“我既已知其身份，昔日未难为姬丹，今日又岂会为难一稚子。”
此“高月”，非彼原着之高月。
“高月”乃昔日燕国公主的封号，其诞生之时，此封号已存。
而今，它成了她的姓名。
端木蓉轻抚高月秀发，默然无声。
高月好奇望向高景，问：“你识得我父亲？”
高景笑答：“自然，我与你父亲相熟……”
话音方落，忽闻一急促之声：“蓉姑娘，何以如此匆忙……”
随即戛然而止。
高景笑道：“班老头，别来无恙。”
班老头身形肥胖，堵于门口，瞪大眼睛，满脸疑惑与难以置信地盯着高景。
一旁男孩奋力挤入，问道：“何事喧哗？咦？还有他人？”
班老头终咽下喉中言语，道：“瞧着面熟，未想你竟在此……不对，你怎会在此？”
高景笑言：“蓉姑娘如此佳人，我岂能不来？”
班老头似信此说，心中暗松一口气，道：“你仍旧如此好色……”
端木蓉脸颊微红，瞪了高景一眼。
男孩不耐，问：“你们究竟所言何事？此人究竟是谁？”
班老头神色复杂，道：“他乃……天下闻名的 ** 人物。”
…… …… ……
“好色……竟能名扬四海？”
男孩好奇询问：“我叫天明，你名何？”
“我姓高，名就免了，叫我高大哥即可。”
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