林灵素 ** 宋徽宗，称其为上帝长子，即长生大帝转世，又封蔡京为左元仙伯，王黼为文华吏，盛章、王革为园苑宝华吏。
童贯等人也被列入仙班，而林灵素自称是神霄府中名为褚慧的仙卿，特意下凡辅助宋徽宗。
这些荒谬言论，宋徽宗却深信不疑，对他极为宠信，不仅赏赐丰厚，还封他为通真达灵先生，赐予金牌可自由进出皇宫，并修建通真宫让他修行居住。
随后，宋徽宗命令全国兴建神霄玉清万寿宫，若无道观则改造佛寺，在殿内供奉长生大帝君、青华大帝君等神只。
为宣扬自己为上帝之子，宋徽宗颁布诏书称自己是上帝长子，太霄帝君，因见中华被佛教影响偏离正道，特降生于世，要求众人尊他为教主道君皇帝。
道箓院自然遵从，立刻册封宋徽宗为教主道君皇帝。
在林灵素的建议下，宋徽宗下令废除佛教，改为道教，更改僧侣服饰，改街道录院为道德院，僧录司为德士司，均隶属道德院。
宋徽宗对长生不老之术极为痴迷，乐于听信林灵素的蛊惑，以此忘却政务烦忧。
朝堂争议不必赘述，蔡攸返京后几日，便带着宋徽宗旨意匆忙赶往济州。
同一时期，攻占杭州的方腊因获得大量金银财宝，招募军队扩充至十万。
然而这支十万大军的战斗力几何，恐怕只有天知道了。
但方腊毫不在意，每日仍有新兵加入，义军遍布两浙路，使他觉得局势一片光明。
实际上情况的确如此，前提是朝廷无力顾及。
在他看来，梁山泊兵力更强，且靠近京城，赵宋朝廷必然先对付梁山泊再对付自己。
那时，江南已尽归方腊所有。
方腊对赵宋朝廷缺乏迅速派遣重兵的能力充满信心，认为摩尼教有机会从容掌控江南。
自起兵以来，他对江南官军的表现极为轻视，相信只需派遣部分军队北上，自己便能率主力南进。
两浙路幅员辽阔，包含十四州二军共十六个军州，即便已攻克杭州，摩尼教仍未占据半壁江山。
然而，教中部分成员反对兵分两路的战略。
杨八桶提议应集中力量北上，先夺取无重兵防守的金陵，控制长江要道，再顺势攻占东南各州县。
陈箍桶亦主张不应固守江南，应以睦州、歙州为根基，推行仁政，凝聚民心，彰显军威，直捣京城。
陈箍桶言辞恳切："天下局势如桶板，可箍则合，不可箍则离。”意即若有机会统一，则力求统一；若条件不足，也可因地制宜，静观其变。
但方腊心思全在两浙路，对属下劝告充耳不闻。
他已决定让方七佛担任主将，不久后攻打杭州西北的秀州。
恰在此时，方百花的来信送达。
她并未多言，仅建议先全力夺取金陵，再图谋江南其他地区，并提到这是徐悟锋的主意。
方腊起初对此并不悦，特别是得知此计出自徐悟锋之手，心中颇为抵触。
作为一名割据一方的豪杰，方腊素来高傲，不愿在决策时受他人指手画脚，尤其是徐悟锋。
尽管方腊从未真心敬佩过任何人，即便皇帝赵佶也未入他的法眼，若由他取代赵佶，定能强百倍。
然而，作为妹夫的徐悟锋，却是少数让他钦佩之人。
冷静之后，他也开始仔细考量这一建议。
金陵乃扼守江南的关键，不容忽视。
长江虽长，但因地势及地球偏转力影响，水流冲击北岸，泥沙沉积南岸。
所以若要南征江南，长江可供大军渡江之处寥寥无几。
目前来看，长江南岸的深水区仅有采石矶和瓜洲渡，金陵正位于这两处战略要地之间，若在此屯兵，可随时支援两地。
而在明代之前，金陵以北是江面与滩涂，西侧清凉山直立江边，宛如天然堡垒，东侧有玄武湖和紫金山作为屏障，仅南面的中华门一带可作为进攻方向。
古时江面远比现在宽广，“天堑”之称实至名归，这条防线远胜高墙护城河。
即便前秦、金国盛极一时，也未能成功南下，有了金陵作为屏障，从北方攻入尤为艰难。
在这种形势下，最合理的策略便是先夺取襄樊，随后沿江而下，通过金陵中华门一带的水路进攻。
正如诗句所说：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”
后来元蒙攻打南宋，走的就是这条路，陈友谅与朱元璋交战时，也是顺江而下，从中华门一带水路突袭，只差一步便能成功。
娄敏中、祖士远等谋士深知这些，但方腊认为时间充裕，打算先拿下两浙路的所有军州，再北上攻打金陵。
他也觉得只需派遣方七佛的一支偏师，便足以攻克金陵。
方腊思虑一夜，最终决定先集中力量攻下金陵。
正如方百花所言，掌控金陵这样的重镇，心中才更踏实。
在济州城内，得知赵佶同意了自己的条件，徐悟锋不禁放声大笑，赵官家不仅被自己卖了，还替自己数钱。
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