义玄和尚还善于运用禅宗的公案来启发弟子和信众的智慧。他会讲述一些前辈高僧的修行故事和经典的禅宗公案，让大家在思考和讨论中领悟其中的禅意。他会引导弟子们从不同的角度去理解公案，鼓励他们发表自己的见解，通过这种方式培养弟子们的独立思考能力和对佛法的领悟力。在讨论公案的过程中，义玄和尚会适时给予点拨，帮助弟子们打破思维的局限，实现心灵的顿悟。
此外，义玄和尚深知身教胜于言传的道理，他在日常生活中的一言一行都体现着佛法的精神。无论是吃饭、穿衣、走路还是与人交往，他都保持着内心的平静和正念，以慈悲、宽容、智慧的态度对待每一个人。他的日常行为成为了弟子们和信众们学习的榜样，让他们在潜移默化中受到佛法的熏陶，明白修行不仅仅是理论上的学习，更是生活中的实践。
在河北那座古朴的大寺院中，青灰色的砖墙历经岁月的打磨，显得斑驳而厚重，仿佛在诉说着过往的故事。相传，这座寺院始建于北魏年间，当时佛法初兴，一位云游高僧途经此地，见此处山川灵秀，便发愿在此建寺弘扬佛法。寺院落成后，吸引了众多信徒前来朝拜修行，香火鼎盛一时。
寺内，参天的古槐枝繁叶茂，树冠如伞盖般遮天蔽日，阳光透过层层叠叠的枝叶，洒下一片片细碎的光影，给整个寺院增添了几分神秘而静谧的氛围。说起这古槐，也有着一段动人的传说。据说在唐朝贞观年间，一位年轻的僧人在此树下闭关苦修，历经七七四十九日，终于在一个雷电交加的夜晚得悟佛法真谛。自那以后，这棵古槐便被视为祥瑞之树，护佑着寺院和周边的百姓。微风拂过，树梢沙沙作响，仿佛是大自然在吟唱着一首悠扬的梵歌，又好似是古槐在低声诉说着往昔的辉煌。
寺院的广场上，石砖铺就的地面光滑而洁净，四周摆放着一些木质的长椅，供前来听法的人们歇息。角落里，几株不知名的野花悄然绽放，散发着淡淡的清香，与空气中弥漫的香火味交织在一起，让人闻之身心舒缓。广场的一侧，有一座古老的钟楼，钟楼上悬挂着一口巨大的铜钟，在阳光的映照下，闪烁着古朴的光泽。这口铜钟铸造于宋朝，据说当年铸造时，方圆百里的能工巧匠齐聚于此，耗费了数月时间才得以完成。铜钟铸成后，钟声悠扬，远传数十里，每当有重大法事或灾异发生，寺僧便会敲响此钟，以祈福消灾，钟声所到之处，百姓皆感安宁。
义玄和尚端坐在高台上，身披褐色僧袍，神态安详，眼神中透着历经岁月沉淀的智慧与慈悲。他出身于曹州南华的一个普通人家，俗姓邢，自幼便对世间万象有着深刻的思考，对人生的苦难怀有悲悯之心。成年后，他毅然投身佛门，拜在黄檗希运禅师座下。在黄檗禅师那峻烈的禅风熏陶下，义玄和尚历经多次锤炼，曾三度请问佛法大意，却因机缘未到而遭黄檗禅师棒打，但他并未因此而退缩，反而愈挫愈勇。
那时的义玄和尚心中满是对佛法的疑惑与追求，他曾言：“我出家来，为求佛道，不悟本心，虽经多劫，终无益处。”正是这份对本心的执着追求，让他在大愚禅师的点化下，豁然开悟，彻见自己本心。当年大愚禅师问他从黄檗处得了什么，义玄和尚答以“黄檗打我几下，却没什么特别的。”大愚禅师点破：“黄檗这般老婆心切，为你解粘去缚，你竟还说没什么特别？”义玄和尚于此言下大悟，这才有了后来弘扬临济禅法的根基。
此后，义玄和尚云游四方，参访了众多高僧大德，博采众长，形成了自己独特的禅学思想。他深知佛法的传播不能局限于寺院的高墙之内，更要走向民间，去帮助那些在尘世中挣扎的众生。过程中，他也留下诸多引人深思之语，如“道流佛法，无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，着衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。”这源于他对修行的深刻理解，就像当年六祖慧能大师虽目不识丁，却能在日常生活中领悟佛法，于舂米劳作间得五祖弘忍传授衣钵，强调生活即修行，无需刻意追求。
义玄和尚还提出了着名的“四料简”：“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺”，以此来教导弟子根据不同根器和机缘，灵活运用禅法。还有“三玄三要”：“一句语须具三玄门，一玄门须具三要，有权有用”，阐释了禅法的玄妙和应用。另外，他常说“赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入。未证据者看看”，引导众人去发现自身本具的佛性。
他的“棒喝”禅风也颇为出名。僧问“如何是佛法大意”，师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问，师亦竖起拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。这种看似激烈的方式，实则是为了打破弟子的执着和妄念，使其瞬间领悟佛法的真谛。
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