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第五十九章 天颂致用(上)

【议事厅】

此时子聪甚为慌乱,慌忙于星魂擦拭衫上水渍,口中连声道歉。

星魂不悦皱眉,挥手制挡了子聪歉意:“不用了!”

张良即刻严厉于子聪:

“行事怎如此大意!还不快给客人赔礼。”

“是是,子聪给星魂大人赔不是,都是子聪的错……”

星魂露出鄙夷的眼神,随手拍拍右肩上水渍:“无碍,下去吧!”

子聪难乎为情,应声离去......

......

见星魂整理完全,张良首先有礼,道:

“良早闻阴阳学说广博高深,心中甚是崇敬,今承冯大人予此机会,能许良瞻仰阴阳之学,良荣幸备至也。”

“哼,”星魂桀骜抬眼:“儒家不是向来自视百家最吗?三当家怎会有空习阅我阴阳之说?”

张良低头摇摇,谦虚道:“阴阳消长,五行转移,良曾读过几本阴阳着作,皆因自身之愚钝,未能有所大彻。”

......

张良为何赛前说这无章言语?

我疑阅审两人:

这个星魂,好像也比方才自信一分?

“三当家,废话就不必了,开始吧?”

张良气度抬手:“那么,就请贵方先论。”

......

厅内战火一触即发,堂上冯劫却悠然品茶,

自己虽将题目拟为‘无题’,但所谓“辩论”,双方之观点必然对立,或是或非。

张良明知此辩关乎儒家颜面,亦把主动权交给对方,实属不易。君子之风贯修于身心。比起上次与其见面,这个子房的确成熟不少......

......

“那便却之不恭了!”

星魂应声,思量少许,抬手引我等看向窗外茂盛大树:

“水,能生木?”

张良稍顿一下,嘴角竟然扬起浅浅的弧度?

“是。”

“水又能克火?”

“是。”

“水火金木土,五行相生相克可对否?”

“自然。”

星魂无声一笑,继续道:“宇宙万物,天地百态,皆与五行对应,各具其德?”

“是有这么一说。”

听闻张良回答,我心中越见着急:他怎么一直顺着对方说话?这不是摆明被人牵着鼻子走嘛!

“既如此,张良先生便不是单单对我阴阳学说有兴趣了?”星魂眼中凝聚满满傲气:“而是,在心中奉我阴阳学说为鼎盛。”

此言一出,众人皆为之诧异!

然张良却泰然处之:

“哦?这是为何呢?”

“既然世间之物皆与五行对应,所以天道之运行,人世之变迁,王朝之更替则都是‘五德转移’之结果。”

(额!这完全是掉到星魂挖的坑里了嘛!)

“既如此,五行五德在三当家心里不正是博比古今之至高学说?”

“非也。”

(哈?)

我几乎以为自己听错了,这个张良终于否定了一句。

“在下崇五行五德,是因五行消长之说有据可循、唯物流长。但阁下方才所说,恕良不能认同。”

“哦?”

“良以为,人类繁衍至今,所谓天道运行,人世变迁,王朝更替,绝不是单靠所谓的阴阳循环。五行之道,煞有其理,却不证完全。我等不能盲目信天命,所谓从天而颂之,孰与制天命而用之。天地四时对人间之安定与混乱是没有决定作用的!”

“荒谬!”星魂毫不客气:“制天命而用之?那阁下的意思是,人,可以对抗天?”

“尊天,但不是信天!”张良言正:“良并不是否定五行天学,正所谓人心安字,只要人人都安守自己本分,团结向上,赋有了凝聚力,人的力量是能够超越自然界,超越阁下口中之五行天命的!”

闻此我不禁谛视此人:在这个思想凝固的朝代里,张良所言不免让人吃惊。

“三当家真是什么敢说啊!人可以超越天命?”云中君终于按耐不住:

“古言云:道生阳,阳生阴,阴阳生八卦,八卦生太极,太极生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。天地之间皆分一阴一阳,遵从一消一长,这种协调之力正是天地万物之生存法则。我等既生于这天地间,妄想超越所在?哼!不尊‘天命’,简直是自取灭亡!”

“不然!吴国大夫子胥曾道'吾闻之,人众者胜天',更有古训'天时不如地利,地利不如人和'。这不正说明,人自身之因素比天命更为重要吗!”

......

两方言语交错,本就性子急的我不免也想掺上两句。

那些名言古文我是听的有些糊涂,但几轮下来,辩题为何,我自是明确。

简言之,星魂在说“人间万物皆循天命,天比人厉害”。张良反之。

单辩题而言,吃亏者定是张良。

按此年代的思维观念来讲,堂内众人定是尊天地,敬鬼神,信天命的。

但面对对方咄咄逼人之言辞,张良以一敌二,依旧出口成章。这让冯劫、赵高和堂内儒家弟子们听得越渐专迷。就连公子胡亥也提起了兴趣,直起身子听得仔细。

他们因该已经开始稍稍认同张良所言了。

观此情景,我很是佩服这位儒家三当家。心中甚至有一种自豪感。不是因为他是我的挂名兄长,而是一种莫名的自豪感。

......

“哼,”冷笑者即是星魂:

“先生难道忘了‘民今方殆,视天梦梦。既克有定,靡人弗胜。’之说。”

“不曾忘记。”

“既然天之有灵,人的主观意识怎能大过天?天之大,囊括客观,世间万物定有五行规律。因此水利农耕,凡人命数,王朝更替,皆因尊规律尔。儒家博闻广学,难道连这浅显道理,还让我派来教吗?”

“不然,”张良全然否决:

“阁下借‘民今方殆,视天梦梦。既克有定,靡人弗胜。’之说,定义天为有意志者。良倒认为,此言只是将天比拟作人,这只是一种借喻手法。如需‘借喻’,恰恰表明天本是没有意志的自然界之物。水利农耕,气象四时是有规律不假,但绝不是天命定数之说,普天星象不会因为明君而存在,也不会因为暴君而消亡。”

“咳咳。”冯劫此时咳嗽无疑是在提醒张良注意言辞,勿要妄牵“评论帝王”之嫌。

张良很是平静:

“所以,今日天下安定繁荣,大秦昌茂盛世,乃皆帝王者功,而非天时之诱也。”

......

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