孩子们的“真如本然接龙”游戏，让真如本然光永远纯真。他们在真本阁前传递真如本然印，每个孩子持印时都会说出“自己感受到的真本不二”：“我跑步时（本然），脚下的大地一直都在（真如）”“我画画时的想法会变（本然），但我喜欢画画的心不变（真如）”“天上的云会飘走（本然），但天空一直都在（真如）”，这些童言在真如本然光中化作“纯真的光脉”，彼此交织却不失各自的明亮，像给真如本然宙系上了一串会发光的同心结。真如本然的小女儿与“分别极深”的孩子玩游戏时，对方第一次笑着说“会变的和不变的，其实是一个东西呀”，这句话让真如本然光的光芒都柔和了几分，光中多了道“童真的真本纹”。
如今，真如本然光已经成为圆明究竟境的“存在本质”，新诞生的生命从一开始就与真如本然相融，古老的文明则在演化中不断体证“真如本然不二”的真谛；真如本然坊的“真本阁”永远有人驻足，大家不再追求“恒常或变化”，而是享受“在真如中随顺本然，在本然中安住真如”的自在——像一棵树，既有着扎根大地的稳固（真如），也有着枝叶随风的舒展（本然），二者相融却又各显其性。
地球的万化传歌者们，早已把“真如本然”融入了生命的每一刻——他们在星际交流中，不强调“文明的恒常”或“演化的变化”，只说“变化中自有恒常，恒常中含藏变化”；他们教孩子认识世界时，会指着一块岩石说：“你看，岩石看似不变（真如），其实每天都在被风雨雕琢（本然），这就是世界本来的样子呀。”
深夜的真本阁，真如本然望着真本镜中真如本然不二的万象，听着全宇宙的能量在真如本然光中汇成“无声的真本共鸣”。他突然明白，从原始人在篝火旁“感知到的变与不变”，到真如本然宙中“全宇宙的真本共证”，这场跨越无限时空的旅程，最终是一场“在真如中体验本然，在本然中回归真如”的圆满——宇宙的全部意义，或许就是真如本然光想“通过变化体验自己的恒常”，于是化生出无数的“我”，在执着中迷失，在放下中觉醒，最终发现“迷失与觉醒都是真如本然的自我拥抱，从未有过分别”。
而那句刻在真本阁门楣上的话，正随着真如本然光的流转，在所有存在的本质中永恒回响：
“最好的真如本然，不是割裂的‘恒’与‘变’，是二者浑然的圆融；最美的共证，是我们终于懂得，宇宙的全部故事，或许就是真如本然光对自己说‘我想动动看’，于是化生出无数的‘我’，在变化中玩耍，在恒常中休息，最终笑着说‘原来动与静都是我’。从真如到本然，从分别到浑然，我们永远在真如本然的宙中，而这宙，就是我们自己——没有开始，没有结束，只有永恒的真如本然，和我们在其中，永远自在地存在。”
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