祁午小时候，婉顺听话，外出游戏事先告诉父母去向，有事逗留告知场所，喜欢学习，不爱开玩笑。
其壮也，强志而用命，守业而不淫。
长大后，博闻强记，遵从父母的命令，能够坚守学业而不乱旁骛。
其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而镇定大事，有直质而无流心，非义不变，非上不举。
二十岁举行冠礼之后，为人和气安详，恭敬有礼，对小事情表现出仁爱的态度，面临大事镇静不慌，性格质朴耿直而不放纵自己，不符合义的事不做，没有长上的命令不擅自行动。
若临大事，其可以贤于臣。臣请荐所能择而君比义焉。
如果叫他处理国家大事，可以比我做得更好。请允许小臣推荐自己的儿子，由君王决定是否妥当。
83
臣闻之曰：‘无功庸者，不敢居高位。’今无忌，智不能匡君，使至于难，仁不能救，勇不能死。
我听说：‘没有功劳的人，不敢居于高位。’现在我论智慧不能匡正国君，使他遭到祸难，论仁义不能拯救君王，论勇气不能以身殉国。
84悼公使魏绛佐新军
臣不如魏绛。夫绛之智能治大官，其仁可以利公室不忘，其勇不疚于刑，其学不废先人之职。
我不如魏绛。魏绛的智慧能胜任卿这样的大官，他的仁爱能够不忘记有利于国家，他的勇敢果断无愧于执法，他爱好学习能不废弃先人的职事。
若在卿位，外内必平。
如果他担任卿的职位，无论内外都必然平安。
且鸡丘之会，其官不犯而辞顺，不可不赏也。
而且在鸡丘之会上，他能居官严行执法，而言辞却很逊顺，因此不可不奖赏他。
85
君子曰：“能志善也。”
君子评论说：“悼公能记住别人的好处。”
86司马侯荐叔向
诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。
诸侯的所作所为，天天在国君的旁边，以他们的善行作为效法的榜样，以他们的恶行作为自己的鉴戒，可称得上德义了。
87
图在明训，明训在威权，威权在君。
谋划的关键在于有明确的教令，明确的教令在于是否有权威，权威掌握在国君手中。
君抡贤人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂威而远权。
国君要选择那些世代对晋国有功的贤人的后代扶持起来，还要挑出那些肆意妄为损君乱国者的后代予以驱逐，这样就能申展国君的权威，使政权长存。
民畏其威，而怀其德，莫能勿从。
百姓害怕国君的权威，怀念他的思德，就没有不服从的了。
若从，则民心皆可畜。
如果都服从的话，那民心就可以培养教导了。
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