不料三藏听完，非但未生退意，神色反而更加坚定，眼中流露出悲悯之色：“原来如此！竟是这般缘故！那汪老施主因吝啬成痴，死后不得超生，化作异类，实在可悲可叹！
而其子孙后代，并非天生吝啬，不过是受祖训家规束缚，不敢逾越，久而久之，习以为常，竟将吝啬视作天经地义。
此正是‘不识本心，学法无益’。贫僧更应留下，为他们讲说佛法，破其执迷，解其束缚。即便只能点醒一人，也是无量功德。”
悟空在一旁听了，火眼金睛一闪，拍手笑道：“好！师父此言，方显真正佛子胸怀！老孙支持！那财鬼虽有些门道，但有俺老孙在此，料也无妨。八戒、沙师弟，你二人意下如何？”
沙僧见大师兄表态，便道：“弟子听从师父、师兄安排。”
八戒见三人意见一致，只得耷拉着大耳朵，咕哝道：“罢，罢，罢！你们既要管闲事，老猪我也只好陪着。只是这讲经说法，须得有人捧场才好，不然师父对着空地讲，岂不尴尬？”
悟空笑道：“这个容易！看老孙手段！” 说罢，拔下三根毫毛，吹口仙气，叫声“变！” 顿时变出三面铜锣，交给八戒一个，沙僧一个，自己拿一个，笑道：“走！俺们师兄弟三人，今日便做一回临时‘贩夫’！”
于是，师兄弟三人走上于门镇街头。悟空敲响铜锣，“哐哐”作响，吸引路人注意，然后扯开嗓子吆喝：“于门镇的乡亲们听真！东土大唐天子御弟，三藏法师，佛法精深，慈悲为怀！今途经宝地，见众生颇有慧根，特于镇中央广场开坛讲经说法，普度有缘！不收分文，免费听讲！机会难得，莫要错过啊！”
八戒也学着样，一边敲锣一边喊：“都来听啊！大唐高僧讲经啦！走过路过，不要错过！”
沙僧不善言辞，也努力跟着吆喝。
镇民们见这稀奇景象——一个毛脸和尚、一个长嘴和尚、一个蓝脸和尚，敲锣打鼓沿街叫卖“佛法”，都觉得新奇有趣。
有的不感兴趣，摇摇头走开；有的心想反正闲着也是闲着，听听无妨；更有许多是纯粹凑热闹。
如此这般，吆喝了一个时辰，待到日上三竿，中央广场上倒也零零散散聚集了七八十人，男女老幼皆有。
三藏法师早已准备停当，今日特意穿上了大唐天子所赐的锦襕袈裟，宝相庄严，在广场一侧寻了块干净石台，趺坐其上。
他也不管台下人多人少，有没有人认真听讲，更不在意是否有人中途离开，便澄心静虑，开口宣讲《佛说阿弥陀经》。其音清朗，如甘露洒心，讲述西方极乐世界之庄严，阿弥陀佛接引众生之宏愿。
上午讲罢，简单用过斋饭，下午又继续开讲《佛说无量寿经》，细说阿弥陀佛因地修行、果地成就之殊胜。
一天下来，台下听众如流水，来来往往，始终维持着数十人的规模。三藏却毫不在意，始终面容平和，专心讲说。
第二日、第三日，三藏依旧准时开讲，内容不变。有些镇民听了个开头，觉得无趣便走了；也有些连着听了两三日，觉得这和尚讲得似乎有些道理，便留了下来。
到了第四日，台下听众过了百人。三藏见状，便将上午的经换成《佛说无量寿经》，下午则开讲《金刚般若波罗蜜经》，阐述“凡所有相，皆是虚妄”的般若空慧。
第五日、第六日，三藏坚持宣讲《金刚经》。那深入浅出的讲解，平和坚定的态度，渐渐吸引了一些镇民。到了第七日，广场上竟聚集了三百多人，虽仍有交头接耳、心不在焉者，但亦有不少人开始静心聆听。
这日中午休息时，开始有胆大的镇民上前提问，问题颇为浅显甚至幼稚，如“和尚，你说布施好，可我自家还不够吃穿，如何布施？”“念佛真能去西天？那地方有啥好？” 三藏皆不厌其烦，以最朴素的语言一一解答，脸上未见一丝不耐。
下午开讲前，有一桩令三藏欣慰之事：一个约莫七岁的小女孩，怯生生地端着一碗清水走到台前，细声细气道：“长老……您讲经辛苦，喝碗水吧。”
虽只是一碗清水，但在“滴水必偿”的于门镇，此举堪称破天荒！三藏又惊又喜，连忙双手接过，郑重道谢：“小施主慈悲，贫僧感激不尽。” 饮罢清水，三藏精神更为振奋，下午讲经愈发恳切。
他却不知，自己讲经所选这广场，大有来历。此地正是当年汪于门修建“财、源、万、倍”四座宝库的所在！
后来汪家后人觉得此地被财鬼盘踞，又是祖宗所在，纷纷迁居避让，久而久之，便空出了这片偌大广场。因此，三藏在此讲经七日，那深藏地下、化作财鬼的汪于门，无论愿不愿意，其魂魄都无可避免地听了七日的佛经！
傍晚时分，今日讲经即将结束。三藏正说到“应无所住而生其心”，忽然间，广场上阴风骤起，卷起地上尘土，天色也莫名暗淡了几分！一直暗中留心戒备的悟空反应极快，一个筋斗翻到三藏身前，金箍棒已掣在手中，喝道：“何方妖孽，敢来作祟！”
然而，那阴风并无杀气，只见不远处地面一阵扭曲，一个虚幻的身影缓缓凝聚成形。此“人”身着数百年前的普通农家衣服，面容模糊，周身环绕着若有若无的金银虚影和尖锐的铁菱角寒光——正是财鬼汪于门！
于门镇民对此景似乎并不十分惊恐，显然对这“祖上老鬼”时有显现早已习以为常，只是纷纷后退，低声议论。
三藏见悟空如临大敌，忙道：“悟空，且慢动手！看来是汪老施主显化，且看他有何话说。” 遂示意悟空、八戒、沙僧收起兵器。
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