另外我觉得可能是不是年龄大了也有关系，年龄大了这个精力不足，所以这个老修行成功很难。但是我分析了一下，我说既然知道这个难，这个难关要一旦突破了，这个昏沉那我就是成功了。我就觉得一旦我突破昏沉我就成功了。我就觉得我是理论课没学好。因为理论课我进来的时候理论课已经结束了，前面人家复习也结束了。就是自己看了不到点儿一个月的理论课。所以理论课部分我觉得我没有掌握好，所以对付这个昏沉是一种什么情况。是思维的一种什么状态，为什么会形成昏沉。我分析了几个理由，一个理由就是说学佛多年，认为事情都是有因果的，有因就有果。另外就是生死问题的话，我觉得也是一个因果规律。不是说你自己，我的命我想生死自在，但是我就觉得这个因果规律不可违背。我是有这样一个观念，所以我不怕死。但是原来参加这个班的意思就是说想自在生死，不怕死不畏惧死。想的是自在生死，能知道自己什么时候可以走，很从容的走。另外走了以后到哪儿去自己也能够选择，达到这个目的就可以了。但是现在目前这个昏沉的话就达不到，我就有点儿灰心丧气。这几天我后来就反思一下，看理论课部分没有学好条件论和方法论，如果你把这个昏沉的这些条件都把它减少了就不会昏沉了。或者是这个方法，这个相应法，这念念相应都有慢动作，可能也不会昏沉了。我觉得还是慢动作没观好，没做好。另外一个就是说没有发大愿，没有愿力，愿力大过业力，你如果愿力很大，那我想上座就不会昏沉，为什么呀？因为那么大愿在肩，在身，你要完成这个大愿你怎么可以睡过去？所以这几天我是在理论上下功夫，做好这个好好上座的这个准备。因为老师的课把方法讲的明明白白，理讲的很透彻，但是有时候就是一上座有时候就忘掉了。就是昏沉上来，哎呀，那个睡魔太厉害了，太强了。这个财色名食睡，我觉得吃饭都还好。我一天不吃饭，十天不吃饭也没问题。就这个睡觉好像对于我来讲是真的是天大的难事儿。但是我就是希望老师能不能告诉我一个再巧妙一点的办法。让我有点儿信心，精神起来我就能突破，我就觉得就能成功。我是今天这个想发言的意思，就是老师再给我支个妙招，我是问题在哪儿。你给我看一看，我这昏沉在哪儿。
圆觉师父：最简单最高效的方法就是观慢动作，你就拼上命去观慢动作，一切都迎刃而解。
弟子：好，那就是我慢动作还是观的不够。
圆觉师父：拼上命去观就好，人不要命，什么都解决了。
弟子：好好好好。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：你好，师父，我想问一下什么是深悬细的心，它跟丢失观察对象有没有关系？
圆觉师父：好好观慢动作不需要考虑这些问题，因为这些问题是功夫的问题，不需要谈。
弟子：我知道了，感谢师父。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：师父你好。我两个问题，一个就是这个观慢动作我深入不进去。现在就是因为这个气脉的问题，一到观心的时候就是脑子动不了。那现在我就是直接改观心了，可以吗？就是我现在对这个身体，先破身体，我说这既要善待这个身体，还要不执着这个身体，我就在坐上就这么观这个身体可以吗？
圆觉师父：那基本没有任何意义了，所以说不需要那样考虑，你就坚定不移的观慢动作就可以。
弟子：再一个这个闭关我现在因为带孩子也跟不上，我这个内心有点儿不舒服。不能很好的把握这个闭关机会。
圆觉师父：有睡眠的时间就有闭关的时间，有胡思乱想的时间就有闭关的时间，能明白吗？
弟子：还是说利用一切机会，是吧？
圆觉师父：对！
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好！那天你说闭关，第一天晚上我就观打扫卫生，一下子突破到四个小时，就给你汇报一下。还有一个就是我因为没有像学长那么盘腿，我听游山学长说怎么舒服怎么来？那我用我们家的那个按摩椅再买了那个护垫，就是那个记忆棉护垫，垫的腰部下面，这种舒服的这种可以不？
圆觉师父：潜意识自动会调整身体，所以你最核心的工作是通过慢动作证入潜意识，因此你只观慢动作就行，其他都全部交给潜意识。能明白吧？
弟子：不用管这些，是吧，外在的？
圆觉师父：不用管，慢动作是你唯一需要解决的问题。
弟子：还有就是昨天晚上我观，有一个问题就是，我最后因为前面几座的，我隔壁邻居吵架就把我吵醒了。我后来再坐，再坐的话就发现后面就特别清醒，我就想问一下，比如别人打扰你了，我清醒了我也不那个什么，我还是继续直接还是坐着不动继续观慢动作，这个没有关系吧？
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