圆觉师父：首先要明白一点，就是普通人社会上大街上任何一个人，哪怕是一个字都不认识的人，他都具备入定的一切条件。也就是说任何一个人都具备入定的一切条件，因为社会上随便哪个人都会胡思乱想的，无非是把你胡思乱想的功夫用在实证上。那么大家为什么就是没有入定？是因为两个问题没解决。第一个问题就是你没转向慢动作，你这胡思乱想还想到逻辑思维，问题出在这里。第二个就是你给自己加的东西太多了。你比如说有的人在实证过程中，一直告诉自己我要专注，我要专注，我要拉长时间，我要拉长时间，我要怎么样，我要怎么样。你把自己加了那么那么多条件，你怎么可能入定？因为修行是世界上最简单的事情，你把它加的复杂了，所以根本就没法入定。当你抛弃这些东西，你又转向了慢动作，你就可以轻轻松松入定了。所以一定要了解一点，就是入定这个东西你掌握的好，是一个星期是绝对可以入定的。你比如说，现在你坐在那里，任由思维展开胡思乱想，那你想的事情全部都是慢动作。你比如说又出来一个场景，出来场景慢动作，出来个场景慢动作，但是你所思考的问题是什么？你思考的问题就是我为什么不能专注一个，为什么会出现这个境界？我要专注刚才那个境界。是因为你给自己加了很多很多东西，所以没法入定。当这些东西都解决的时候，入定对任何一个人都是极其简单的一件事。所以以后在这个地方下功夫就可以了，下去好好思考一下就行，能明白吗？
弟子：就是不用想这些，就是你就观慢动作，跟着观察对象观慢动作，越来越慢就行，对吧！
圆觉师父：真正的入定，甚至连观察对象，你设定的观察对象就不需要设定的，完全任由思维行云流水一样的展开，然后就轻轻松松入定了。能明白吗？
弟子：噢。
圆觉师父：是你没办法转向慢动作，所以我们才特意设定慢动作，是训练一个功夫，训练什么样的功夫？使你从逻辑思维转向慢动作，就为解决这个问题的。而如果这个问题解决了，你觉得哪一个入定的人他是需要这样设置的？他就是坐在那里行云流水一样的观，一会儿想到刚才的劈柴，一会儿想到刚才在种树，一会儿想到刚才在吃饭，一会儿想到刚才在洗衣服。你会想到刚才在比如说揉面团，他坐在那里行云流水一样的想。他就这样想着想着就入定了，他绝对不会给自己设置一个东西的。所以现在为什么要设置慢动作？那是因为有目的的，因为迫不得已，因为你没法转向慢动作，所以现在要训练一个功夫转向慢动作。当这个工作完成之后，一个老的修行人，无非就一个人坐在那里胡思乱想嘛，想着想着入定，想着想着入定了，入定这东西对入定的人来说，这个东西根本就不值一谈，极其简单的东西。所以下去把这段话思考一下，就知道了。
弟子：ok，明白了。没问题了。师父再见！
圆觉师父：下一个，你说。
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