就在“大明皇家制造局”的珍品被炒至天价，成为身份象征却一物难求之际，一股暗流开始在中下层官员和富商群体中涌动。
这些官员和富商大多都来自南方手工业发达的地区，他们或许品级不高，但却拥有海量的财富，虽然他们也曾接触过西洋的香皂和香水等物，但是其质量明细差于皇宫内流出的商品，而且二者价格也不相上下。
他们知道来自皇宫的这些商品拥有极大的市场，不仅大明需求，甚至在那遥远的西洋也同样有着巨大的需求。
其中，一位在户部任职的郎中，名为郑奎安，官职虽只是五品，但其家族在江南经营丝绸，富甲一方。他为了博得新纳爱妾欢心，曾不惜花费百两银子，通过层层关系，才购得一块香皂和一小瓶香水。此事给了他极大触动，同时也看到了其中蕴藏的巨大商机。
“如此紧俏之物，若能说服皇上公开售卖，其利何止千万？于国于民，岂非美事？”郑奎安心思活络起来。他联合了几位情况类似的同僚，以及几位有生意往来的江南豪商，一番商议后，决定上书言事。
数日后，一份由郑奎安牵头，数十名中低级官员联名的奏疏，被送到了通政司，并很快摆上了内阁首辅孙承宗的案头。
孙承宗看着这份非常诡异的奏疏，一时之间居然拿不定主意，索性便带着内阁的人前来征求泰昌帝的意见。
奏疏中，郑奎安先是盛赞皇宫香皂、香水、琉璃以及高度白酒等所出之物巧夺天工，乃“国之祥瑞”，随后话锋一转，指出这些商品从宫内流出，但却数量稀少，导致民间纷纷哄抢，价格其高，普通百姓难以享受到这些商品的妙用。接着，他们痛陈国库空虚、边饷短缺之忧，最后抛出了核心建议：恳请陛下恩准，将皇宫内所产之香皂、香水、琉璃器等“宫内之物”，除御用及特赐外，适量投放于市场，公开售卖。所得利润，可充盈国库，弥补军用、赈灾等开支之不足，实为利国利民之善政。
朱常洛也正为如何合理合法售卖这些商品找理由呢？
没想到正瞌睡的时候，有人送上了枕头，不过他并没有表示意见，而是故作淡定的表示，先把这些奏疏的内容传出去，明日早朝听听众大臣们意见再行定夺。
而这些奏疏的内容已经传出去之后，果然就如同在平静的湖面投下了一块巨石，瞬间在朝堂上激起了千层浪。
翌日清晨，皇极殿内。
香烟袅袅，百官肃立。
待泰昌帝朱常洛升御座后，内阁首辅孙承宗手持奏疏，率先出班，声音沉稳地将郑奎安等人奏请开放“宫内之物”市场售卖的缘由、建议及所谓“利国利民”之论，清晰陈述了一遍。
末了，他躬身道：“陛下下，此事关乎内廷体例、祖制传承，亦牵涉国库民生，内阁与老臣皆觉干系重大，前所未有，不敢擅专，伏请圣裁，并集思广益，听听众位同僚之见。”
孙承宗话音刚落，朝堂之上短暂的寂静瞬间被打破，如同沸水开锅。
果然，那些素以清流自居、身处高位的大臣们率先发难。都察院一位御史当即出列，声色俱厉：“陛下！此事万万不可！宫廷御用之物，乃彰显天家威仪，区分尊卑之器。若使其流入市井，与商贾货殖为伍，成何体统？此乃混淆贵贱，败坏礼法纲常之举！长此以往，君不君，臣不臣，国将何以为国？”他引经据典，将“祖制”、“礼法”高高举起，认为此举是开了恶例，后患无穷。
紧接着，几位翰林院学士、礼部官员也纷纷附和。他们言辞凿凿，认为太子殿下钻研格物本是雅事，若与铜臭为伍，有损圣德，更恐玩物丧志。一位老臣痛心疾首：“陛下！岂不闻‘君子喻于义，小人喻于利’？皇室行商贾事，与民争利，斯文扫地啊！且此例一开，各地藩王、勋贵效仿如何？天下逐利之风大盛，礼崩乐坏矣！”
甚至还有些读书读昏了头的人居然跳出来，大言不惭的说：“太子不读圣贤之书，反倒是钻研格物之道，请求太子闭门悔过，不可再钻研格物之道。销毁制作香皂、香水、琉璃等商品的设备和方法，决不可再令此类商品流出等等。”
当即就有人对这家伙翻起了白眼，御座上的朱常洛也是气得肝疼，想要让锦衣卫把他叉出去。
他估计历史上主张销毁郑和下西洋宝船图纸的人，也正是这一类读书读傻了的人才干的出来。所以这一类不仅对新事物没有兴趣，而且还想要毁掉的人，是十分危险的一个群体。朱常洛悄悄地对王安说让他记下这些反对太子钻研格物之道的人，一定要找机会把他们从朝堂里清除掉。
然而，早已被市场需求和巨大利益鼓动起来的郑奎安一派官员们，岂肯罢休？
郑奎安虽官阶不高，此刻却也鼓起勇气，出列抗辩：“诸位大人此言，下官不敢苟同！如今辽东烽火连天，九边军饷拖欠日久，各地灾荒频仍，国库空虚已非一日！请问诸位清流大人，空谈礼法可能充作军饷？祖制可能化为赈灾粮米？”他语气激动，直指核心问题。
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