天榜画卷随着浩渺之音继续展开，聚焦于耶律阿保机骤然崩逝后的权力真空。
扶余城上空阴云密布，象征着大辽帝国初立便面临的严峻考验。
述律后临朝称制，以铁腕手段镇压可能威胁幼主的势力，那句“为我达语于先帝”的典故及其引发的“扶余之变”，使万朝帝王清晰看到草原政权继承制度在转向世袭皇权过程中的阵痛与血腥。
大明，紫禁城。
朱元璋面色冷峻。
“立国未稳，主少国疑，皇后干政，诛戮功臣，此取乱之道也！若阿保机生前能如咱一般，早定储位，廓清庭宇，何至于此？”
他对这种因继承引发的动荡深感警惕。
罗马，皇宫。
屋大维亦摇头。
“一个强大的领导者突然离去，若没有稳固的继承法度，帝国便会摇晃，这位皇后试图以杀戮来巩固权力，虽能震慑一时，却埋下了仇恨与分裂的种子。”
面对万朝对辽初动荡的关注，天榜之音转而开始深入剖析耶律阿保机更为深远的历史遗产。
【耶律阿保机之伟业，非仅在于武功开拓，更在于其开创性地构建了“因俗而治”的南北面官制雏形。】
画卷中呈现出一幅独特的政治蓝图：皇帝居于中央，北面官系统依契丹旧俗，管理宫帐、部族、属国事宜；南面官系统则仿效中原唐制，设立三省六部，治理汉人州县。
这套二元体制，并非简单的拼凑，而是在阿保机主导及其汉臣谋划下，对游牧文明与农耕文明治理智慧的成功融合。
大唐，太极殿。
李世民看到此处，眼中露出赞赏之色。
“‘因俗而治’，胡汉分治，此策甚妙！能不以征服者之态强压异俗，反能取其长而用之，此君确有其过人见识，昔年朕待突厥诸部，亦存此心。”
他对阿保机能灵活运用中原制度并加以变通表示了肯定。
大宋，汴京。
赵匡胤心情复杂。
他深知这套制度使得辽国兼具草原铁骑的机动与中原王朝的稳固，更难对付。
他叹息道。
“阿保机得韩延徽等，如鱼得水，立制度，定都城，兴文教，使契丹脱胎换骨，其势遂成，此乃我朝北面之大敌，其根基，实由太祖所奠定。”
天榜随之引述了后世对耶律阿保机的诸多评价。
《辽史·太祖本纪》赞曰：“太祖受可汗之禅，遂建国。东征西讨，如折枯拉朽。东自海，西至于流沙，北绝大漠，信威万里。”
充分肯定其统一与扩张之功。
同时，亦指出其“然其始以力耕，继以战伐，规模虽远，而陋习未革”，点明了在开创过程中某些旧俗的残留。
欧阳修等在《新五代史》中则评其“僭号，恃其强，恃其货，骋其嗜欲，睥睨中原”，反映了中原士大夫对其称帝并与中原争衡的复杂心态，既有对其强盛的承认，亦不乏正统观念下的贬斥。
蒙古，金帐。
铁木真对阿保机的征战功绩大为激赏。
“好一个‘东征西讨，如折枯拉朽’！这才是草原男儿应有的气魄！他的骑兵能纵横万里，让敌人胆寒，便是最大的荣耀！”
秦朝，咸阳宫。
嬴政在听到“因俗而治”时，沉吟片刻。
他力行“书同文，车同轨”，追求的是彻底的统一与划一。
对于阿保机这种兼容并包的模式，他虽不完全认同，但也意识到治理辽阔疆域或许需要不同的智慧。
“非常之时，行非常之法。能稳定新附之民，亦是权宜之策。”
天榜画卷最后定格在辽上京的轮廓上，这座在草原上拔地而起的都城，既是阿保机雄心壮志的象征，也是其融合胡汉政策的实体呈现。
浩渺之音总结道：
【耶律阿保机一生，结束了契丹部落联盟的分散状态，开创了北族王朝的新模式。】
【其功，在统一八部，开疆拓土，创制立法，融合胡汉，为辽朝二百余年国祚奠定坚实基石，深刻影响了此后中国北方的历史格局与民族融合进程。】
【其过，在于未能彻底完善继承制度，身后引发动荡；其扩张亦伴随着杀伐与掠夺。】
【然纵观其一生，无疑是推动历史车轮向前的重要人物之一。】
随着总结，天榜金光再次汇聚，在耶律阿保机名号之下，浮现出清晰的评分与评语：
【华夏帝王榜·第二十位：辽太祖耶律阿保机】
【评分：明上】
【评语：草原本色，开国雄主，以赫赫武功统一契丹，以非凡气度创制立典，首行“因俗而治”之策，巧妙融合游牧与农耕文明之优长，为后世北族王朝入主中原提供了可资借鉴之范式，虽身后继统之乱略显瑕疵，然其肇基立业之功，光耀北疆，堪列天榜。】
“明上”之评显现，万朝反应各异。
有对其开创性表示钦佩者，亦有认为其功业偏隅一方，难与中原一统帝王比肩者。
而天榜在给出此评后，金光流转，预示着下一位上榜者的信息即将揭晓，新的悬念已然升起。
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