亚历山大大帝对加冕仪式本身不感兴趣,但他赞赏其气魄。
“自己戴上皇冠!这比从祭司手中接过更有力!这宣告了:我的权力,源于我自身!源于我的胜利!”
然而,他也看到了隐患。
“但他树敌太多了,所有的旧王朝都会视他为死敌,征服需要盟友,或者至少是臣服者,而不是一个团结起来反对你的世界。”
腓特烈大帝的评价更为冷峻。
“他建立了一个高效的军事官僚帝国,这我欣赏,但他的权力基础过于个人化,他的帝国依赖于他持续不断的军事胜利,一旦他失败,哪怕只是一次,整个大厦就可能崩塌,我的普鲁士可以经历耶拿的惨败而生存,因为国家高于国王个人,他的法兰西呢?当拿破仑跌倒,法兰西会随之倾覆吗?”
巴黎的老雅各宾派在酒馆里激烈争论。
一些人欢呼。
“看!革命的儿子成了皇帝!他让欧洲的国王们在他面前颤抖!这是平民的胜利!”
另一些人则痛心疾首。
“他背叛了革命!他建立了新的王朝!自由、平等、博爱在哪里?他成了他曾经反对的人!”
意大利的共和主义者心情复杂。
他们曾视拿破仑为解放者,如今他成了皇帝,他们在“奇萨尔皮尼共和国”的梦想破灭,他们的土地被直接或间接地整合进法兰西帝国体系,成为附庸。
莱茵河对岸的德国知识分子如黑格尔,最初曾将拿破仑视为“马背上的世界精神”,认为他代表了历史前进的方向。
加冕之举,让他们陷入深思:这究竟是历史的必然,还是一个伟大个体的偶然?
新的秩序,是否必然以帝制形式出现?
一名普通的法国农民则对邻居说。
“皇帝是谁不重要,重要的是他让土地变得安全,让物价稳定,让我的儿子能带着荣誉和战利品回家,拿破仑皇帝做到了,这就够了。”
紫禁城中的乾隆皇帝,会对这位西方“酋长”的举动感到匪夷所思。
“僭号自娱,何其狂悖!”
他可能会对和珅等大臣评论。
“天子受命于天,岂是蛮力可致?此等不知礼义之徒,纵然一时强横,终非正道,其兴也勃,其亡也忽乎。”
在东方的“天命”观下,拿破仑的自我加冕显得幼稚而缺乏合法性根基。
江户时代的日本武士,透过有限的“兰学”知识听闻此事,可能会将其理解为又一场“下克上”的极致表现,但规模之大,涉及整个西方世界,超出了他们的想象。
他们会关注其军事技术,但对这种权力更迭模式本身,会持保留态度。
万朝时空的视角,共同描绘出一个清晰的图景:拿破仑的加冕,远非一次简单的登基仪式。
它是一场政治地震,彻底撼动了欧洲旧制度的根基。它迫使所有君主思考权力的新来源,它激起了意识形态的尖锐对立,它让平民看到了阶层跃升的极限可能,也让思想家困惑于历史进程与个人意志的关系。
他的帝冠,不仅象征着个人的巅峰,也预示着整个欧洲即将被卷入一场规模空前,为了生存与理念而战的全面战争。
浩渺之音在万界的喧哗中低语:
【帝冠已戴,再无退路,这位法兰西皇帝的宝座,下面不是柔软的绒垫,而是整个欧洲的火药桶。他亲手点燃的引信,正在咝咝作响。】
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