天榜画卷中五代十国的终榜刚刚落定，诸天万界的帝王们已然掀起阵阵波澜。
这些执掌过天下权柄的统治者们，面对这份跨越时空的评判，各自流露出截然不同的神情。
长安大明宫内，李世民凝视着郭威的名字，对身旁的魏征感慨道。
朕观五代诸帝，能得强明中之评者，唯郭威一人，其在位虽仅三载，然废除苛捐、整顿吏治、发展农桑，件件皆合治国要义。
魏征躬身应道。
陛下圣明，郭威起自寒微，深知民间疾苦，故能推行仁政，观其砸碎宫中珍玩、缩减用度，实有陛下去奢省费之风。
李世民微微颔首。
然其最可贵者，在于懂得马上得天下，不可马上治之，重用文士、振兴文教，方为长治久安之道。
言毕，他望向殿外盛开的牡丹，若有所思。
开封皇城内，赵匡胤正与赵普对坐品茶。
看到柴荣位列第二，不禁叹道。
世宗皇帝若得长寿，何须朕来黄袍加身？其整军经武、均定田租之策，实为朕开大宋基业奠定根基。
赵普轻抚茶盏。
陛下明鉴，世宗北伐契丹，收复三州，本可一举平定北疆，可惜天不假年，令人扼腕。
故朕常思。
赵匡胤正色道。
为君者当时时以社稷为重，既要有世宗的锐意进取，也需懂得郭威的持重稳健。
这番话，道出了他杯酒释兵权背后的深意。
金陵皇宫中，朱元璋正在训诫太子朱标。
看到朱温虽能力出众却德不配位，这位洪武皇帝厉声道。
标儿你瞧，这朱温虽开创后梁，然残暴不仁，终致身死国灭，为君者若只重权术，不修德行，必遭天谴！
朱标恭敬回应。
儿臣谨记父皇教诲。观五代史可知，得天下易，守天下难，郭威、柴荣能得高评，皆因懂得民为邦本
正是！
朱元璋拍案道。
咱出身寒微，最知百姓疾苦，这些五代君主，但凡懂得体恤民情的，都能得个善评，那些只知穷兵黩武的，终究难逃败亡。
紫禁城乾清宫内，康熙正与几位皇子研讨这份榜单。
看到沙陀族李嗣源也能位列第八，这位满族皇帝意味深长地说。
治国之道，不在族裔，而在能否行仁政，李嗣源以异族之身，能得美誉，值得深思。
四阿哥胤禛进言。
皇阿玛圣明。儿臣观五代诸帝，凡能促进民族融合者，皆可得民心，石敬瑭割地事夷，故遭千古唾骂；郭威一视同仁，故得万民拥戴。
康熙颔首称许。
说得在理，朕平定三藩、收复台湾，就是要证明：无论满汉蒙回，皆为朕之子民，这一点，郭威、柴荣早已悟得透彻。
遥远的巴黎荣军院内，拿破仑正在阅读这份榜单的译文。
当他了解到柴荣北伐未竟的遗憾时，不禁对身边的副官感叹。
这位东方皇帝的经历，与朕何其相似！都是雄心勃勃的改革者，都因时运不济而壮志未酬。
副官回应。
陛下，或许这就是伟大统治者的宿命，但我们更应看到，正是他们的改革为后世奠定了基础。
拿破仑望向窗外的巴黎。
是啊，就像我的《民法典》，必将影响后世，这位周世宗的改革，不也为后来的宋朝盛世铺平了道路吗？
在江户城，德川家康对郭威的评价尤为赞同。
善守者藏于九地之下，郭威懂得在乱世中积蓄力量，推行渐进改革，这正是为政者的智慧。
在伊斯法罕，波斯萨法维王朝的阿巴斯大帝注意到。
这些评价中最重要的是民为本三字，无论是东方的天子，还是波斯的沙赫，若不能善待子民，终将失去统治的合法性。
在伦敦，伊丽莎白一世与大臣们讨论时指出。
看这些东方统治者的兴衰，让我更加确信：一个稳定的文官体系，比任何军事征服都更重要。
在这场跨越时空的对话中，历代帝王们达成了一个共识：治国之要，首在得民。
郭威之所以能力压群雄，在于他真正懂得民为邦本的真谛；柴荣的遗憾，则警示后人改革需要时间的积淀。
唐太宗总结道。
观五代兴亡，可知为政不在炫技，而在务实；不在速成，而在持久，郭威三年之功，胜过他人三十载，正因其抓住了治国之本。
这番话在时空长廊中久久回荡，成为对后世统治者的永恒警示。
当帝王们散去，各自回归自己的时代时，他们都带走了一个共同的信念：真正的明君，永远是那些把百姓福祉放在首位的统治者。
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