他随即为居士们开示了更适合其根器的修行方法:“其一,可于每日定时,暂息万缘,专心称念‘南无妙光王佛’圣号。不必追求数量,但求心诚,藉此收摄心神,仰仗佛力加持,渐消业障,增长善根。其二,可修习简易慈悲观。于静坐时,先观想亲人得乐,心生欢喜;次观想中人(无甚关系者)得乐;再扩及乃至曾有过节之人,亦愿其离苦得乐。如此渐次扩展心量,化解怨结,滋养慈悲。其三,于日常生活中,时刻提醒自己保持正知正见,遇顺境知是因果,不生贪恋;遇逆境知是磨砺,不起嗔恚。凡事尽力而为,结果随缘而安。”
这些法门,比僧伽所修的“安般念”更为直截了当,也更契合居士们时间零散、心易散乱的特点。阿山等人听得十分专注,眼中充满了感激与跃跃欲试的光芒。
“然需知,”妙光王佛再次强调,“此等法门,重在持之以恒,贵在心心相印。切勿与僧伽攀比进度,各有因缘,各有前程。在家修行,能将家庭化为道场,将俗务转为佛事,便是莫大功德。”
自此,妙音谷内的修行生活,进入了更深一层的和合共修阶段。僧伽们精进于戒定慧三学,朝向解脱的目标努力;居士们则依循适合自己的法门,在红尘俗务中磨练心性,积聚资粮。两者目标一致,路径不同,却相互支持,相互成就。谷中的气氛,愈发显得庄严而祥和,仿佛一处乱世中的世外桃源,又似一方雏形的佛国净土,在幽影教阴影笼罩的黑风山脉边缘,静静地散发着慈悲与智慧的光芒。
(本章完)
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