晨光熹微，驱散了狂风城夜的阴霾，却驱不散弥漫在空气中的紧张与压抑。街道上行人稀疏，且大多行色匆匆，面带忧惧。风狼卫的巡逻比往日密集了数倍，甲胄碰撞之声不绝于耳，锐利的目光扫视着每一个角落。昨日祭风坛的变故和城南巷道的厮杀，消息已然传开，如同一块巨石投入本就暗流汹涌的湖面，激起了恐慌的涟漪。
妙光王佛与净坚师徒二人，依旧是一袭素净僧袍，踏着晨曦，走出了“悦来”客栈。与周遭的紧张氛围截然不同，他们步履从容，神色平和，仿佛只是寻常的晨起出行。然而，所过之处，无论是巡逻的兵士，还是早起的摊贩、行人，无不投来或敬畏、或好奇、或恐惧的复杂目光，继而纷纷避让，如同潮水般分开一条通路。昨日之事，已让这看似普通的师徒，成为了全城瞩目的焦点。
净坚手持长棍，默然跟随在后，目光沉静，警惕却内敛。他能感受到那些目光中的重量，也感知到暗处仍有几道隐蔽的视线在窥探，但老师既然决定如此，他便只需跟随护持。
妙光王佛并未走向城西的“老陈铁匠铺”旧址，而是折向了城东。那里有一片相对开阔的废弃广场，据说是多年前一场大火后遗留的，平日只有些顽童在此嬉戏，或是一些无家可归的流浪者在此栖身，是城中较为荒僻的一角。
行至广场边缘，但见断壁残垣，杂草丛生，一片荒凉。只有几个衣衫褴褛的乞丐蜷缩在避风的墙角下晒太阳，还有几个胆大的孩子在不远处追逐打闹。空气中弥漫着尘土与衰败的气息。
妙光王佛在广场中央一处较为平整的石基上驻足。他目光扫过这片荒芜，眼中并无嫌弃，反而流露出一丝悲悯。此地虽破败，却也是苦难众生聚集之处，正是播撒慈悲种子的地方。
他并未立刻开口，只是静静站立，目光平和地望向那些注意到他们、停下动作、有些不知所措的乞丐和孩童。净坚会意，上前几步，从随身的布袋中取出一些昨日备好的干粮和清水，分给那几个面黄肌瘦的乞丐和孩童。起初，那些人还畏缩不敢接，但看到净坚眼中的善意和妙光王佛那令人心安的平静目光，才怯生生地接过，狼吞虎咽起来。
这微不足道的善举，如同在死水中投下了一颗小石子。渐渐地，一些附近的贫民、好奇的路人，也被吸引了过来，远远地围观的。他们窃窃私语，指指点点，目光中充满了疑惑与探究。
时机已至。
妙光王佛并未登高台，也未用法力扩音，只是就那般平静地站在废墟之中，面向着渐渐聚拢过来的、为数不多却代表着这座城池最底层的人们，缓缓开口。他的声音不高，却异常清晰、平和，仿佛带着一种奇异的穿透力，清晰地传入在场每一个人的耳中，甚至传到了更远一些的街巷，抚平了空气中的躁动与不安。
“诸位施主，晨安。”他合十为礼，目光如同温暖的阳光，扫过众人，“贫僧妙光，途经宝地，见众生皆有苦恼，心有挂碍，故于此荒芜之处，略说离苦得乐之法，愿有缘者闻之，能得片刻安宁。”
没有华丽的辞藻，没有威严的气势，只有平实的话语，却让嘈杂的现场渐渐安静下来。那些原本只是看热闹的人，也不由自主地被这种平静的氛围所吸引。
“世间之人，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛，此乃八苦交煎。”妙光王佛的声音不疾不徐，如同在陈述一个再平常不过的事实，“为何有苦？只因心有执着，认假为真。执着于‘我’，故有得失之怖；执着于‘有’，故有衰灭之忧；执着于‘常’，故有变迁之痛。”
他所说的道理，对于这些终日为生存挣扎的贫苦百姓而言，或许深奥，但他话语中蕴含的那种对苦难的深刻理解与悲悯，却直接触动了他们的心弦。有人想起病痛的折磨，有人想起失去亲人的痛苦，有人想起生活的艰辛，不禁面露戚容。
“然，苦非永恒，乐亦非实有。”妙光王佛话锋一转，声音中多了一丝令人心安的力量，“犹如乌云蔽日，非日已失；亦如镜蒙尘，非镜不明。众生本性，原本清净，具足光明，只因无明烦恼遮蔽，故不见自性光明，枉受轮回之苦。”
他开始讲述如何观察自心，认识烦恼的虚妄。“当嗔怒生起时，且看这怒从何来，向何处去？当贪爱涌动时，且观这贪依附何物，可能久驻？烦恼如客，来来去去，心性如主，如如不动。但能识得烦恼是客，不随它转，心自渐安。”
他没有引用任何经典的名相，而是用最朴素的语言，结合日常生活中的事例，娓娓道来。讲到如何面对逆境，他说：“逆境如逆风，阻人行路。然智者不怨风逆，但调整船帆，亦可借力前行。苦痛是良师，能醒沉迷之梦。”
讲到如何修养心性，他说：“日常行住坐卧，皆是修行。挑水砍柴，无非妙道。但于事上，心不执着，不为境转，便是功夫。譬如明镜，物来则现，物去则空，不将不迎，是为清净。”
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