农历九月初九，重阳。
寅时刚过，东方的天际才泛起一丝鱼肚白，玉京城却已从沉睡中苏醒，不，或许许多人一夜未眠。一股难以言喻的躁动与期盼，如同地底奔涌的暗流，弥漫在清冷的晨雾中。通往城西的各条主干道上，早已是人头攒动，车马辚辚。士农工商，男女老幼，或乘车，或步行，或由家人搀扶，人潮如同百川归海，向着同一个方向——城西祠院外的开阔地——涌去。恐惧并未消散，但对安宁的渴望，对那位传闻中法力无边的“圣僧”的好奇，以及朝廷公告所带来的微弱信心，驱使着人们走出家门，去寻求一丝心灵的庇护。
辰时正，当朝阳终于挣脱地平线的束缚，将万道金光洒向大地时，城西法会场地已是人山人海。京兆府与五城兵马司的兵士们盔明甲亮，手持长戟，在外围结成严密的警戒线，神色肃穆，如临大敌。被划定的观礼区域用木栅分隔，百姓们在差役的引导下有序入场，虽摩肩接踵，却并无多少喧哗，空气中弥漫着一种压抑的寂静和浓浓的期待。
场地中央，一座高达三丈、以青松翠柏装饰的法台巍然矗立，台上铺设明黄绸缎，设有香案。法台四周，按玄奥方位，插着九九八十一面杏黄色的道门法旗，每一面旗帜上都用朱砂绘制着繁复的符文，隐隐散发出纯阳正气。以张天师为首，八十一位修为精深的道门弟子，身着杏黄道袍，手持法器，肃立于法旗之下，已然布成了那座“清静宁神大阵”。阵法虽未完全发动，但那隐隐流转的清辉，已让靠近的人感到心神安宁了几分。
太子夏宸并未亲临，但皇室代表、长公主夏璇的銮驾已至，停在法台侧后方临时搭建的观礼棚内，珠帘低垂，隐约可见其内端庄的身影。京兆尹、孔祭酒等朝廷重臣亦在棚内就坐，面色凝重地关注着场中动静。
卯时三刻，当时辰将至，场中数万人的窃窃私语声渐渐平息，所有人的目光都投向了那座寂静的祠院大门。
“吱呀”一声轻响，祠院那扇略显斑驳的木门，被缓缓推开。
率先走出的是净言与净坚两位僧人。他们今日换上了整洁的灰色僧衣，神色庄重，步伐沉稳。二人手中各持一盏明亮的琉璃灯，灯焰稳定，散发出温和的光芒。他们身后，是数十位近日皈依或前来助缘的在家居士，皆双手合十，面容肃穆。
最后，在所有人期盼、好奇、审视、乃至些许怀疑的目光聚焦下，妙光王佛缓步走出。
他依旧是一袭纤尘不染的白衣，面容平和，目光清澈，仿佛眼前这黑压压的人群、肃杀的兵甲、隐现的道法清辉，都不过是镜花水月。他步履从容，不疾不徐，每一步落下，都仿佛踏在某种无形的韵律之上，悄然抚平着场间躁动不安的气息。
没有仪仗，没有喧天的锣鼓，只有一种内敛而深沉的宁静，随着他的出现，如同水波般向四周扩散开来。原本因拥挤而产生的些许焦躁、因等待而滋生的不安，竟在这无声的宁静中悄然消融了许多。
妙光王佛径直走上法台，对香案微一躬身，并未立即开口，而是先自取三炷清香，就着净言手中琉璃灯点燃，插入炉中。青烟袅袅升起，笔直如柱，散发出淡雅的檀香气味，沁人心脾。
随后，他转身，面向台下数万双注视着他的眼睛，缓缓跌坐于蒲团之上。
整个场地，鸦雀无声。连风吹过旗帜的声音都清晰可闻。
“阿弥陀佛。”
一声平和、清越的佛号，如同温暖的晨钟，清晰地传入在场每一个人的耳中，直抵心扉。没有运用任何法力神通，只是最简单的一声称念，却仿佛带着某种涤荡尘埃的力量。
“今日此法会，名为无遮。”妙光王佛开口，声音不高，却奇异地传遍了整个开阔地，甚至连最外围的人都听得清清楚楚，“无遮者，无有遮拦，平等普覆之意。无论王公贵族，抑或平民百姓；无论信与不信，抑或心存疑虑；无论为求心安，抑或为解苦难，但能来此，便是有缘。”
他开门见山，定下了法会的基调——平等与慈悲。
“近日玉京不安，邪祟频生，众生受苦，此乃共业所感，亦由外缘引发。”他直接点明现状，毫不避讳，“然，苦之根源，在于内心无明烦恼炽盛，贪嗔痴三毒蔓延，故感召外邪。欲离苦难，当内净其心，外行善法。”
他没有急于展示神通，而是先从理上阐释苦难的根源与解决之道。
“何为净心？便是收摄妄念，熄灭贪嗔，生起慈悲。”他继续道，语言朴实，却直指人心，“今日，贫僧便与众位同诵阿弥陀佛圣号。此佛号，又称万德洪名，蕴含无尽光明、无量寿命、无限慈悲。专心称念，如染香人，身有香气；如临近火，可得温暖。能消业障，增福慧，安心神，驱恐惧。”
“诸位可随我同念，亦可静心听闻。但能专注，皆有利益。”妙光王佛说罢，便引领开端：“南无阿弥陀佛——”
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