老陶匠检查了林夕的指甲缝和咳出的粉末，又让她张嘴看了看牙龈，浑浊的眼睛在林夕和周屿之间扫了扫，缓缓道：“‘瓷灵’……那守窑童子，成了。但它太小，太冷，在地下害怕。它认了你这个生母的气味，缠上你了。它要‘娘胎里的滋养’，才能安心守窑，不反噬主家。”
“什么意思？怎么滋养？”周屿急切地问。
“用你的‘髓’，骨头里的精华，混合烧制守窑童子的‘母土’化开的浆水，涂抹全身。尤其是骨头酸痒的地方。用你的‘根’去安抚它，告诉它你们血脉相连，让它安稳待在窑里。每晚一次，直到它‘饱了’，不再找你。”科菲的声音没有起伏，却字字冰冷。
用骨髓混合泥浆涂身？林夕浑身冰冷，连连后退。周屿却一把抓住她的胳膊，力气大得惊人，眼中是熟悉的、濒临绝望的疯狂：“夕夕！最后一次！为了我，也为了你！你看你这副样子！不治好，你会被它吸干的！就像我们周家的男人以前一样！”
反抗是徒劳的。周屿已经完全相信了科菲，或者说，他相信自己刚刚得来的“健康”必须用更大的代价来巩固。他弄来了土制的麻药，分量却掌握不好。林夕在半昏半醒的剧痛中，感受到冰冷的凿子对准了自己的小腿胫骨……凄厉的惨叫被布团闷在喉咙深处。周屿亲手操作，涕泪横流，手却稳得可怕。温热的、粉红色的骨髓被抽出，混入科菲调制的、散发着土腥和淡淡腐味的暗红色泥浆中。
从此，每夜都是一场酷刑。林夕被固定在床上，周屿用那粘稠冰冷的骨髓泥浆，仔细涂抹她全身。那泥浆接触到皮肤，带来刺骨的寒意和一种诡异的吸力，仿佛在透过皮肤往骨头里钻。周屿的神情越来越专注，甚至带着一种近乎宗教仪式的虔诚，嘴里念念有词，都是祈求窑神保佑、瓷灵安息的话。
林夕的身体以肉眼可见的速度衰败下去。她瘦得皮包骨，皮肤灰败，只有被涂抹了泥浆的地方，会短暂地泛起一种不正常的、瓷器般的死白光泽。她开始频繁地陷入谵妄，在幻觉中，她总看到一个惨白的、陶土质地的婴儿，在地上爬行，所过之处留下灰白的粉末轨迹，婴儿没有五官的脸上只有一张嘴，不断开合，发出冰冷的啼哭，而啼哭的对象，似乎总指向古窑深处某个地方。
一个周屿去镇上采购麻药的下午，林夕从昏沉中挣扎醒来。一股莫名的力量驱使着她。她拖着虚弱不堪、涂满干涸泥壳的身体，一步步挪向那座古窑。窑火已熄多日，窑口像怪兽沉默的嘴。
她不知道哪里来的力气，找到一把废弃的陶铲，在埋藏陶俑的“窑眼”位置下方，更深处，发疯似的挖掘起来。泥土潮湿阴冷，带着浓重的、陈年的烟火气。陶铲碰到了硬物，不是陶俑，而是更大、更不规则的东西。
她用手扒开泥土，露出了下面的东西。
是骨头。人类的骨头。不止一具。杂乱地交叠在一起，有些已经半化石化了，有些还比较“新”。所有的骨头都有一个共同点：表面布满细密的、纵横交错的裂纹，像是被极其巧妙的手法打碎后又重新拼接，并且，所有骨头的表面，都覆盖着一层极薄的、釉质般的物质，在昏暗的光线下，泛着类似劣质瓷器的惨白光泽。
在这些骸骨中间，她找到了一些生锈的铁镣碎片，以及一个几乎锈烂的铁皮盒子。盒子里有几张脆得快要碎掉的纸，上面是模糊的法文。林夕大学时选修过法语，她连蒙带猜，读出了一段被时光掩埋的罪恶：这座窑，在殖民初期，曾为一位有特殊收藏癖的法国总督服务，烧制一种“人骨瓷”。他们用不听话的奴隶，活生生打断全身骨骼，再用特殊泥浆封住伤口，投入窑中低温煨烧，使骨与泥融合，产生一种独特的、带着“灵魂纹路”的釉色。这些骸骨，就是那些“陶奴”。而总督死后，窑厂几经转手，这恐怖的传统似乎以另一种更隐秘、更“温和”的方式，被某些陶匠作为“秘术”传承下来——用至亲的骨肉为引，窃取“窑神”（实则是枉死陶奴的怨念）的力量，来治愈或强化自身。所谓的“脆骨症”，很可能就是最早参与此术的陶匠家族，遭受的怨灵反噬诅咒！
没有窑神！只有被活炼的陶奴怨灵！它们依附于窑火与陶土，渴求骨骼，渴求“完整”！科菲的法子，根本不是治疗，而是最恶毒的献祭和转移！用她夭折儿子的骨与魂作为“祭品”和“信标”，将她这个母亲作为连接怨灵的桥梁，再用她的骨髓不断“喂养”怨灵，将原本施加在周家男人身上的诅咒，逐步转移到她身上！周屿的“康复”，是用她和孩子的永恒痛苦换来的！而那些陶奴骸骨上的釉质，与她身上泥浆干涸后的光泽，何其相似！
真相如同冰水浇头，让她浑身战栗，却又燃烧起熊熊怒火。她要毁了这个地狱之窑！
她挣扎着爬回工棚，找到之前点火用的煤油。她将煤油泼洒在古窑内干燥的柴堆和那些刚阴干待烧的陶坯上，最后，将剩余的煤油，全部浇在了那些刚刚重见天日的陶奴骸骨上。
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