林轩在砺石城停留了月余。
蒙学堂的影响力如石子入水，涟漪逐渐扩散。起初只是那些衣衫褴褛的贫苦孩童与满面风霜的苦力，后来，一些家中略有资财的小商户也悄悄将孩子送来，自己则躲在窗外偷听。再后来，连几个在官府中郁郁不得志、胸怀未酬的低级文吏，也慕名而来，听那与正统经义迥然不同，却直指世道人心、关乎实际生计的“学问”。
陈望老先生仿佛枯木逢春，整个人都焕发出一种灼热的光彩。他不再只是教书先生，更像一位找到了毕生归宿的求道者。他将自己全部的心力、毕生的阅历，甚至微薄的积蓄，都毫无保留地倾注到了这座日渐拥挤的蒙学堂中。他根据林轩留下的框架，结合砺石城实际，编撰更浅显的教材，协调不同年龄的学童，甚至开始培养几个聪慧的贫家少年作为“助讲”。这座小小的学堂，成了这座灰暗城池中，一盏越来越明亮的灯。
然而，与之形成鲜明对比的是，“沙海魔音”的调查却陷入了泥潭。数批护卫轮番深入沙海，最远探测至百里之外，除了令人绝望的、千篇一律的灼热黄沙与日益恶劣、连蜥蜴都罕见的环境，并未发现任何明显的魔物巢穴、异常的能量爆发点，或是可被清晰记录的诡异声响。那令行商们谈之色变的“魔音”，仿佛只是一个在极端恐惧下以讹传讹的荒漠鬼故事。
但林轩的灵觉深处，始终盘旋着一丝若有若无的警兆。通过日益清晰的英灵殿感应，以及从魔神知识碎片中获得的诡异敏感度，他隐约“触摸”到，在那片浩瀚沙海的深处，潜藏着的并非张扬的魔物或暴烈的能量，而是一种极其隐晦、深沉、与生灵的喜悦、希望、进取等一切正面情绪截然相反的“沉寂”之力。它不像火焰般燃烧，而像最深的海沟，缓慢、持续地吸吮着这片土地本就不够丰沛的生机与人们心中残存的希望。砺石城为何如此贫瘠困苦，人们眼中为何常含麻木与认命，或许，与这股弥漫在环境中的无形“吮吸”之力，有着脱不开的干系。
只是，这股力量过于分散、根基不明，且与荒漠环境似乎有某种共生关系。贸然行动，很可能打草惊蛇，或如重拳击水，难以根除。清除的时机远未成熟。
深思熟虑后，林轩做出了安排。他留下两名最机警沉稳的护卫，给予他们充足的物资和隐蔽的通讯方式，命其长期潜伏在砺石城，一面暗中保护蒙学堂与陈望，一面持续监控沙海的任何细微变化。同时，他将身上剩余的大部分金银，以及几件易于变现又不惹眼的玉佩，交给了陈望，作为学堂长期的运营资费。
“种子已播下，需以心血浇灌，静待其破土、生根。”林轩对陈望郑重道别，“老先生，此地教化，系于您一身。保重。”
陈望深深一揖，眼中是不移的坚定：“公子放心。老朽余生，尽付于此。”
离开砺石城，林轩再次踏上旅程。接下来大半年，他的足迹如星点，遍布山川南北。他依旧在游历，体察四方民情，但心境与目的已悄然不同。他不再仅仅是一个冷静的观察者与记录者，更是一个谨慎而坚定的实践者、播种者。
在赤地千里的豫南灾区，面对饿殍遍野、流民如潮，他不再只是施粥赠药。他设法联络当地尚有良知的乡绅与低阶官吏，以“以工代赈”之名，组织流民中的青壮修缮废弃的河渠、挖掘蓄水塘。在沉重却充满希望的劳作间隙，在篝火旁，他用水渍在石板上画图，向他们讲述“人力可补天工”、“众人拾柴火焰高”的道理，将团结协作、自力更生的念头，悄然植入他们绝望的心田。
在龙泉、景德镇等工匠荟萃之地，他换上粗布衣衫，混迹于作坊之间。他看铁匠锻打，与瓷工探讨釉色，向木匠请教榫卯。在获得他们的初步信任后，他会“偶然”提起一些超越此时技艺范畴的奇思妙想——如何利用水力鼓风更省力？不同的矿物混合烧制，是否会得到更坚硬的陶坯？这些想法，其实源自英灵殿中那些偏向“格物”的先贤（如张衡、宋应星等）留存的零星感悟，被他用最朴实、最贴近工匠思维的语言转述出来。他鼓励他们将世代口耳相传的经验，用文字记录下来，哪怕只是简单的口诀与图谱，“让后世子孙少走弯路，让好东西传得更远”。
在江南富庶却兼并严重之地，他目睹豪强欺压佃户，小吏盘剥商户。他并不直接对抗，而是通过茶楼说书、市井传闻、甚至是匿名投递书信的方式，将朝廷律例中保护平民的条款，用最通俗的故事和语言传播出去。他化名编写了薄薄的《律例浅说》小册子，请人暗中抄传，告诉那些受欺压者：“王法并非虚文，亦有可依之处。”引导他们利用规则内有限的空间，去争取自身应得的权益。
他甚至远赴西南苗疆、西北回部等边陲之地，深入那些保有独特语言、风俗与信仰的少数民族聚落。他尊重他们的“鬼师”、“阿訇”，学习他们的礼仪，品尝他们的饮食。在赢得些许好感后，他会将中原文明中“和而不同”、“四海之内皆兄弟”、“天下大同”的理念，用他们能理解的神话传说、寓言故事进行类比和阐述，寻求彼此文化中共通的美好与善意，搭建理解的桥梁。
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