季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”
对曰：“不能。”
子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
好的，我们来用最通俗的大白话解释一下这段话：
一:背景故事：
1. 季氏是谁？
是春秋后期鲁国最有权势的卿大夫家族，与孟孙氏、叔孙氏合称“鲁国三桓”（均为鲁桓公后裔）。该家族长期掌控鲁国政权，着名事件包括：
①季孙氏家臣阳虎曾一度专权，干预鲁国国政。
②孔子曾批评季氏“八佾舞于庭”（使用天子规格的乐舞），认为其“礼崩乐坏”。
2. “旅于泰山”是啥意思？
“旅”在这里不是旅游，是指一种祭祀山川的仪式。泰山是五岳之首，在古代被认为是沟通天地的神山，非常重要。
3. 谁有资格祭祀泰山？
按照周朝的老规矩（周礼），只有天子（周王）和诸侯（比如鲁国国君）才有资格祭祀泰山这种等级的名山大川。季氏只是个大夫，他跑去祭祀泰山，这属于严重越权、破坏规矩（僭越）的行为，相当于一个市长（甚至可能级别更低）跑去搞只有国家元首才能搞的仪式。
二:逐字逐句白话详细解释:
1. 孔子谓冉有曰：“女弗能救与？”
⑴:逐字解释:
①“女”通“汝”，就是“你”的意思；
②“弗”是“不”；
③“救”在这里不是救命，是“劝阻、制止”的意思；
④“与”是疑问词，相当于“吗”
⑤翻译:“你就不能劝阻他（季氏）吗？”
⑵:为什么问冉有？
因为冉有当时在给季氏打工（当家臣），是季氏的手下，有机会、也有责任去劝劝自己的老板别干这种违规的事。
2.对曰：不能
⑴:字面意思:
“我做不到（劝阻不了他）。”
⑵:为什么不能？
可能冉有觉得季氏太强势，自己人微言轻劝不动；也可能他不想得罪老板。总之，他承认自己没能力或没胆量去阻止。
3.子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
⑴:逐字解释:
①“呜呼！”：这是感叹词，相当于“哎呀！”、“唉！”，表示失望、无奈、甚至有点生气。
② “曾谓……”：“曾”在这里是加强语气的副词，可以理解为“难道”、“竟然”；“谓”是“说”。合起来是“难道说……？”
③“泰山”指泰山之神；
④“不如”就是比不上；
⑤“林放”是孔子的另一个学生；
⑥“乎”是疑问词，相当于“吗”。
⑵:字面意思：
“难道说泰山之神还不如林放吗？”
⑶:深层含义：
孔子这话听起来有点绕，其实是在说一个非常尖锐的讽刺和道理：
①林放懂礼： 林放是孔子的学生，曾经向孔子请教过“礼”的根本是什么（《论语·八佾》里记载过）。孔子认为林放是个明白人，懂得“礼”的重要性。
②泰山之神更懂礼： 泰山是受祭祀的神明，它代表着天地秩序和规矩（礼）。神明本身是最明白、最讲究规矩的。
③讽刺季氏： 孔子是说：“唉！难道你们（季氏和冉有）以为泰山之神是糊涂蛋吗？连我的学生林放都懂得要遵守礼的规矩，泰山之神难道会不懂？它会稀里糊涂地接受一个没资格的人（季氏）的祭祀吗？”
三:全文白话翻译：
孔子看到大官季氏做了件严重越权、破坏规矩的事（祭祀泰山），就问他的学生冉有（季氏的手下）：“你就不能劝劝你老板别这么干吗？”冉有说：“我劝不动。”孔子听了很失望，感叹道：“唉！难道你们以为泰山之神是傻子吗？连我的学生林放都知道要守规矩，泰山之神会不知道？它才不会接受这种不合规矩的祭祀呢！季氏这么做纯属白费劲，自取其辱！”
四:核心思想
孔子这句话表达了多层含义：
1. 对僭越的愤怒：再次申明他对破坏周礼、以下犯上行为的零容忍。
2. 对现实的无奈：他知道冉有无法劝阻权势滔天的季氏，这反映了理想（恢复周礼）与现实（权臣当道）的巨大冲突。
3. 深刻的讽刺与信念：
讽刺季氏：你的行为连神明都骗不了，徒劳无功。
信念：他相信“礼”的秩序是天地间的正道，连神明都会维护。一个无德无位的人，再怎么讨好神明，也不会得到保佑。
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