子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
一:逐字逐句大白话详细解析：
1. 子曰：“不仁者不可以久处约”：
⑴:白话详解:
①不仁者： 没有仁德的人，内心缺乏仁爱、道德根基浅薄的人。
②不可： 不能够。
③以： 用来。
④久处约： 长期待在穷困、窘迫的处境里。（“约”就是紧缩、困顿的意思）
⑵:白话翻译:
一个内心没底线的人，没法长期过苦日子。 一旦穷久了，他肯定忍不了苦，会为了摆脱困境而不择手段，比如去骗、去偷、去抢。
⑶:深层含义：
不仁者缺乏内在的道德支撑和定力。一旦生活贫困（约），他们很容易为了摆脱困境而不择手段、胡作非为、违背道德原则（比如偷盗、欺骗、卑躬屈膝等）。因为他们耐不住清贫，守不住底线。
2“不可以长处乐”：
⑴:白话详解:
①不可： 不能够。
②以： 用来。
③长处乐： 长期待在安乐、富足的环境里。
⑵:白话翻译:
同样，这种人也没法长期过好日子。 一旦有钱有势久了，他就会忘乎所以，开始炫耀、挥霍、放纵自己，最后惹出祸端。
⑶:深层含义：
同样是因为缺乏道德的根基和自律。当生活富贵安逸（乐）时，不仁者很容易骄奢淫逸、得意忘形、放纵欲望、傲慢无礼。他们会被物质享受冲昏头脑，忘记了根本，最终可能导致败亡。因为他们守不住富贵，无法正确地驾驭和享受它。
3“仁者安仁”：
⑴:白话详解:
①仁者： 有仁德的人。
②安仁： “安”是安心、舒适。指行仁德让他内心感到安稳、自然和快乐。
⑵:白话翻译：
有仁德的人，他做好事是发自内心的，他觉得这样心里才踏实、才舒坦。 无论有钱没钱，他都会这么做，因为善良已经成了他的本能。
⑶:深层含义：
这是仁者的最高境界。他们实践仁德，不是因为外在的环境（贫富、顺逆）逼迫或诱惑，也不是为了达到某种功利的目的（好处、名声）。他们行仁，是因为仁德本身就是他们的内在需求和本性流露。无论在什么境遇下（约或乐），他们都能心安理得、自得其乐地践行仁道。仁是他们生命的底色和归宿。
5. “知者利仁”：
⑴:白话详解:
①知 (zhì) 者： 同“智者”，有智慧、明智的人。
②利仁： “利”是认为……有利。指他明白行仁德能带来长远的好处。
⑵:白话翻译：
聪明有智慧的人，他做好事是因为他算得清这笔账，知道善良和诚信最终会给自己带来最大的利益（比如信誉、合作机会、内心的安宁），所以他愿意去行仁。
⑶:深层含义：
智者未必天生就有仁者那样“安仁”的本性，但他们凭借智慧和理性，能够深刻地认识到：
①践行仁德是做人的根本正道。
②践行仁德最终会带来心灵的安宁、人际的和谐、社会的稳定，甚至远大的利益（包括道德和精神上的满足）。
③不仁的行为虽然可能带来一时之利，但最终会招致灾祸和内心的不安。
因此，智者会主动选择并实践仁德，因为他们知道这是最明智、最有利（尤其指长远利益）的道路。
二:核心思想：
1. 仁是根基： 孔子强调“仁”是人立身处世的根本、核心和定力来源。没有这个根基（不仁者），人在任何境遇下都难以持守。
2. 内外兼修：“仁者安仁” 是道德修养的最高境界，是内在道德情感的自然圆满。“知者利仁”代表了理性认知对道德的认同和实践，是非常重要的途径和支撑。两者最终都导向“仁”的实践。
3. 境遇考验： 孔子特别指出了贫富（“约”与“乐”）这两种关键的人生境遇对人性的考验，并用此来区分仁与不仁。
4. 智慧与道德的统一： 真正的智慧（知）必然通向对仁德的认可和实践（利仁）。而最高的仁德境界（安仁）本身也包含了深邃的生命智慧。
三:简单总结：
孔子说：“没良心（不仁）的人啊：
穷日子熬久了，肯定要干坏事（坑蒙拐骗）。
好日子过久了，肯定要出幺蛾子（骄奢淫逸）。
有真仁德（仁者）的人呢？不管穷富，他做善事就像呼吸喝水一样自然舒服（安仁）。
有真智慧（知者）的人呢？他明白做好人最划算最聪明，所以乐意做好事（利仁）。”
这段话深刻揭示了道德（仁）对于人生稳定、幸福和长远发展的重要性，区分了道德修养的不同层次（安仁的崇高境界与利仁的明智选择），并对缺乏道德根基者的必然困境发出了警示。
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