川陕边境，剑阁峥嵘而崔嵬，嘉陵江畔有一处险滩，往前直走百丈，有一个大村落，村东头的山包上原本有一座破庙，惊蛰之时倒塌了大半。
据说当天有黑气冒出，然后村子里陆陆续续就有人病倒了。
村子里的老人说那庙叫做蛇仙庙，别看里面供奉着土地爷爷和土地奶奶，但在神像后面，还藏着白蛇娘娘的金身塑像。
这庙是前清嘉庆年间的时候，一位正一道的得道真人路过此地，瞧见这儿地势险恶，气息阴郁，然后主持修建的。
庙成之后的百年间，旁边这原本只是一个小村落的聚集地，却是逐渐发展成了上千人的大村子，而且还出过好几位进士和武举人。
等民国了，又出了一些有名文人，而且还是有名的长寿村，算得上是地灵人杰之地。
而之所以如此，却全都是因为白蛇娘娘保佑的缘故。
现如今庙倒了，风水轮流转，福地变成了煞地，邪气入侵，才会连着病倒十几人，虽说城里来的医师说是着了风寒，但根源却在于此。
村子里一众有威望的老人们坐下来，一起开会聊天，决定凑点儿钱，将这庙给重新盖起来。
结果连续找了两个泥瓦班子，但没两天都出了事，不是工人被砸伤，就是刚砌的墙半夜突然垮塌下来，弄得无论是村子里的，还是外面的人，都不敢接这活儿。
而村子里又陆陆续续病倒几位，甚至还有一位老人直接去世了，搞得人心惶惶。
村子里的老人们商量着恐怕是招了邪，准备去外面找个有大本事的先生来帮忙瞧一瞧。
而这个时候，村子里来了一个年纪不大、背着个大木箱子的后生。
后生毛遂自荐，说他来盖这庙。
老人们一开始并不太相信那后生，觉得嘴上无毛办事不牢，但现在事儿闹得人心惶惶，无法收拾，也就抱着“死马当作活马医”的态度，让他暂且试一试。
结果自从那个后生来到村子里，开始张罗着修庙的事情之后，那墙也不倒了，病人也有了好转，一切似乎都朝着很好的方向发展。
就连之前跑掉的那些泥瓦工们，又都有了胆子，回来干活儿了。
那后生受到了村子里老老少少的喜欢和敬爱，这情况看得一些人心生妒忌，于是有谣言传出来，说其实这儿好端端的，啥事儿都没有，就是这个叫做甘十三的年轻人在背后捣的鬼。
要不然怎么他一来，就啥事儿都没有了呢？
不过这话儿传到村子里人的耳中，大多数的时候，都给破口大骂一番。
什么叫做背后捣鬼？
那后生过来，一边张罗修庙，管理、设计、亲自干活，忙前忙后，样样拿手，泥瓦匠没来他就在了，泥瓦匠收工了，他还在那儿待着。
就这，人家居然只要一份工钱，别的啥也不拿，说这是在修行积德呢——就这样的，你好意思说人家？
不但如此，你看人家那个叫做真有本事，无论是挑水，还是夯土，一个人当做五个人用，而且每天吐纳修行，一看就知道是有大本事的人。
这种人，没事儿跑你这山疙瘩里面来捣乱？
村民们男女老少，个个都能够数出这个叫做甘十三的后生一堆好处来，然后越发觉得这年轻人当真不错。
那些村子里的三姑六婆，个个张罗着给他介绍小媳妇儿，而那些小媳妇儿、大姑娘什么的，每次瞧见他，都面红耳赤，小心肝儿噗通跳，仿佛有小鹿在胸膛里直撞一般。
而即便如此，她们又还是愿意出现在甘十三的面前，要是逮到个送水送饭的活计，更是抢着去干。
有的大姑娘，背地里，叫那后生作“十三郎”，有时晚上梦里面，还跟着他弄一回呢。
就算是在梦里，也乐意。
又是一天夕阳时，那个被村子里许多大姑娘惦记的梦中情郎，也就是小木匠甘墨，他送走了手底下的几个泥瓦匠，然后在庙前庙后走了一圈，将今天干的活都检查了一遍，这才抹了一把汗，停歇下来，伸了个懒腰。
不远处的山路上走来一个冷脸道士，一路走到了他的跟前，问道：“啥时候修好啊？”
小木匠想了想，说道：“差不多四五天吧，这边批点灰，上面一封顶，齐活儿——怎么，无垢道长要走么？”
这冷脸道长，却正是无垢。
他之所以来这儿，却是找小木匠帮忙再做一组木雕的。
这回的有点不简单，却是那精雕的十八罗汉——这十八罗汉可有讲究，分别是坐鹿、 欢喜、 举钵、托塔、 静坐、 过江、骑象、 笑狮、 开心、 探手、沉思、 挖耳、 布袋、芭蕉、 长眉、 看门、 降龙、伏虎，指的是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。
这些都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子，形象确定，又要有形有灵，要求很高。
这一组十八罗汉，并非无垢所要，而是他家门长辈想要送一位高僧的礼物，因为瞧见了无垢的那一套天罗剑，所以才拜托他来办事。
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