阿娜耶是个不幸的女人，和世界上大部分不幸的人一样，她的苦难与她出生和成长的环境有很大的关系。
阿娜耶的家里很穷，穷到有时会挨饿的那种地步，这样的出身自然让她与高等教育无缘，事实上，就连义务教育她也没能坚持完。
虽然已经是二十三世纪了，但人类有很多陋习丝毫没有改变，在很多贫困地区，“老旧的观念”是凌驾于“婚姻法”之上的；在那些地方，穷人家的女孩往往在法定结婚年龄之前就会被草率地“嫁”出去……嫁给一个陌生人。
当那些富人家的孩子花着父母的钱在大学里浑浑噩噩时，穷人家的女孩可能已经是一个、乃至多个孩子的母亲了。
阿娜耶的命运就是这般，十五岁时，为了让哥哥有钱娶媳妇，她像是货物一样被“卖”了出去，嫁给了萨利赫。
她并没有埋怨什么，她已见过很多自己的同龄人嫁给了残疾、弱智或是糟老头子……
因此，她不但没有怨恨、反而有些感谢自己的父母，他们宁可少拿一点钱，也要坚持把自己交给一个健康的年轻人。
人就是如此，当命运向我们展现其残酷的一面时，我们的心理底线自然也会随之降低。
当你衣食无忧的时候你才会去考虑社会地位这种东西，而若你吃了上顿儿没下顿儿，那一顿饱饭就能让你获得满足；当你身体健康的时候你才会去追求各种感官上的刺激，而当你被疾病击倒插满管子躺在病床上时，仅仅是靠自己的能力呼吸和进食都能让你感到欣慰。
正因为人类可以从这种“相对的幸福”中获得慰藉，所以我们才能在逆境中活下去，我们心理层面上的适应能力，远比生理层面上的要强得多。
然而，命阅残酷，有时是会超过饶承受极限的，不……不是有时，应该是经常……
嫁给萨利赫之后，阿娜耶的确过了几年的好日子，萨利赫的工作虽然收入不高，但至少不会让老婆挨饿，而且萨利赫对她也还算不错。
十七岁那年，阿娜耶生下了一个男孩，本以为他们一家三口可以这么安稳地过上幸福的日子，却不料，三年后，他们的孩子患上了重病。
和大部分当地的普通家庭一样，他们根本就无力承担重大疾病的医疗费用，也没有人愿意借钱给他们，因为谁都知道这种钱借了就收不回来了。
甚至还有缺面告诉他们，不借钱给他们是为他们好，因为继续花钱给孩子治病，有大概率还是治不好，且会让夫妇二人背上巨债、又让那些好心借钱给他们的人也蒙受损失，还不如就不治，趁早再生一个。
这话很难听，很残忍，可悲的是……并没错。
有句俗语桨长痛不如短痛”，但短痛也是痛，年幼的孩子被病痛折磨并最终死在父母眼前的那种痛苦，是难以想象的、更是难以承受的。
孩子刚死那段日子，阿娜耶终日以泪洗面，而萨利赫则变得像是行尸走肉一般。
终于，一年后，当阿娜耶靠着自己慢慢走出阴影的时候，萨利赫却被引到另一条道路上。
穆神教编造的谎言让萨利赫相信……只要自己足够虔诚，就可以让自己孩子的灵魂从地狱飞向堂，并有朝一日与其在那里重逢。
入教后，萨利赫陆陆续续将家中财务几乎尽数捐献给了组织；频繁地参加穆神教的活动让他在工作时昏昏欲睡并最终被开除，但自认找到了救世主的他不以为意，他还想让妻子也投入穆神教的怀抱，于是恳请纳萨尔大师到自己家来看自己的妻子有没有那个资格。
本来，纳萨尔对萨利赫这种角色是不感兴趣的，压根儿也不想为了这种事跑一趟，但耐不住这个家伙再三起，这才决定随便过来应付一下，结果他一到萨利赫的家，便发现这个教徒的老婆秀色可餐，当即就动起了歪脑筋。
那，萨利赫虽没有当场答应纳萨尔要让出妻子，但阿娜耶心中已经对丈夫失望透顶，她判断丈夫已经没救了，再想到孩子的死，阿娜耶便觉得这可能是意；因此，当夜里，她就稍微收拾了一下东西（因为基本已经家徒四壁，也没有太多东西可以收拾），从家里溜了出去。
阿娜耶知道那个穆神教绝非善类，逃回娘家恐怕也无济于事，还可能给娘家人带去灾祸，因此，她决定远走他乡。
虽然没上完初中，但阿娜耶的地理常识还行，加上最近联邦政府深入基层的各种宣传，她大体清楚要去反抗军的占领区得往北走，所以她选择了从北面出城。
当时已是深夜，像耶路撒冷这种十八线城市，晚上几乎是没有公共交通的，就算有，她一个拎着行李的女人在车上也太过显眼了，因此，阿娜耶只能用脚赶路。
别是个平时不太出门的女人了，就是男人拎着一个箱子连走几个时也会累。
当阿娜耶终于走出城的时候，实在是累得走不动了，刚好，前面不远有个加油站，她便想去那里休息一下。
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