诸般就绪，梁祥彬谢过梁昭煌，进入渡劫之地中，并没有立刻选择突破、迎接天劫，而是静坐其中，闭目修养着。
他既是在调理自身状态，也是在等候突破、渡劫的最佳时机。
修行百艺之中，有着一枚天机师，能够察天时、观地理、推衍天地灵机运转，从而为诸般事项测算天机。
在仙朝中央，甚至设有专门的‘司天监’，专为皇室观测仙朝之中天机运转，为仙朝中央各种行动推算时机、天机等，也为皇室、以及一些门阀家族中的子弟观测灵机，推衍前程、方向等。
据说，当初谢文蕴选择离开兖州，前往扬州庐阳郡庐东县担任县令之位，就是请托的‘司天监’监正为其观测灵机、命数，推衍而出的选择、方向。
而后面谢文蕴在庐东县的发展，乃至后面以庐东县为根基，参与到东海中开拓新州行动，为谢家开辟瀛州也是打下了先期根基。
乃至如今，对方早已成就元婴境，接过谢家族长之位，担任瀛州州牧之职，似乎无不验证着当初‘司天监’监正指引的道路。
梁家自然没有仙朝中央司天监监正那样厉害的天机师，也不可能为了梁祥彬的渡劫请托到司天监监正那里。
不过，梁家从‘云霄天宫’中得到的诸般传承中，同样有着‘天机师’的传承。
虽然其中传承时残缺不全的，就连三阶金丹层次都只有小半。
梁家这些年中，也有子弟对其感兴趣，做过一些研究、修行，但最厉害者也不过是一位忠字辈筑基子弟，将其修行到二阶层次。
而且，这位筑基子弟正是如今在梁昭煌身边做事的两位忠字辈子弟之一，梁忠栩。
虽然对方只是二阶天机师的修为，不过梁昭煌还是让他尝试着推算了一番适合梁祥彬渡劫的时机。
未必准确，但梁昭煌与梁祥彬都是‘宁可信其有’的，至少能够增加一点梁祥彬的信心。
同样，这也是给梁忠栩一些实践机会。
梁祥彬在其推算的时机中顺利渡劫、进阶元婴，无疑也能验证其能力，增加梁忠栩在天机术上的信心、感悟。
时过正午，约是未时末，正是梁忠栩推算的时机。
‘渡劫地’中的梁祥彬，蓦然睁开眼来，从储物袋中取出三枚玉瓶，四个玉盒。
其中两枚玉瓶中各倒出一粒不同的四阶道丹，四个玉盒中分别取出一个玉蒲团、一顶玉雕莲花冠，一叠道符，以及一件绣着五色莲花的法袍。
但见他将玉雕莲花冠戴上头顶，从道符中取出两张分别贴于身前、身后，将五色莲花法袍穿上，又坐上玉蒲团，将两粒道丹吞下。
又将最后一枚玉瓶打开，从中倒出数滴闪烁五色光晕的灵液吞下。
可以说，为了这次渡劫、突破元婴真君境，梁祥彬是做足了准备，武装到了牙齿。
梁昭煌他们渡劫之时，是绝对没有这样好的条件。
也是梁家如今立鼎琉州、进阶世家门阀五十多年，与仙朝中各世家门阀、还有东海中一些大型宗派的接触、交易等日渐深入，才能搜集到这些各种各样有助渡劫的宝物。
那些传承千年以上的老牌世家门阀，类似这样的宝物只会更多，条件更好。
这也保证了那些世家门阀，每一代都能够有足够数量的元婴真君诞生，保证家族实力的延续、传承，甚至还能慢慢的有所进步。
当然，这些客观条件再多、再好，能够发挥的左右也是有限的。
修士渡劫、进阶元婴真君之境，客观条件在其中起到的作用最多三成，真正起到决定性作用的还是修士自身的主观条件。
当然，仙朝之中世家门阀还能为子弟提供一份元婴气运，为他们顺利渡劫、成功晋升元婴真君之境，再增两分把握。
如此，仙朝中一个世家门阀做到极致，可以说是能够为自家子弟增加五成的成功渡劫、进阶元婴境的把握。
这无疑是十分惊人的力量与成功率。
仙朝之外的修士，没有这份气运加成，外力最多增加三成把握，剩下都只能看修士自己的。
而如今，梁家为梁祥彬准备的这些‘外物’，即便是加上‘渡劫地’的支持，也只能最多为其增加两成把握，还是不及那些老牌世家门阀。
再加上元婴气运的支持，家族能为其增加四成成功几率，剩下六成就要靠他自己了。
梁祥彬此时将诸般准备就绪，没有丝毫犹豫，当即运转法力、灵识、神通，神通天道，直入天地本源深处，感应五行大道、烙印五行法则之力。
只是片刻，在其周身、梁家‘渡劫地’中，就已经有五行法则之力开始隐隐浮现、波动，慢慢的侵蚀、扭曲、改变着四周‘渡劫地’的天地、环境、场域。
梁家子弟大多修行的都会是一样的传承，都是‘五气莲华经’，因为传承的原因，当他们第一次‘神通天地’，感应、烙印天地五行法则大道时，引动的五行法则之力，都会是极为相似、甚至相同的，是与梁家传承‘五气莲华经’最为契合、相连的五行法则之力。
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