第二十七章
妖刀邪气
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......
内斗，存在的可不仅仅只是这里。
就算是岛国那边。
都一样。
都有着同样的目的，不同利益和不同群体的人出现。
那个白衫男子，陆安康一眼便认了出来。
并非是因为他的相貌，而是因为他身上的气息。
更不用提及他身上那特有的白色披挂，黑色打底的狩衣了。
狩衣在日本古代历史上最先是野外狩猎时所用的运动装。为方便起见运动袖与衣体未完全缝合，从肩部可以看见里面所穿的单衣，整体的装束都非常宽松。狩衣是武家所独创，根据披肩与铠甲发展而来，并在官家社会身份等上下阶层关系中，具有严格的服饰概念。在平安时代为一般官家的便服，镰仓时代为祭奠中神官穿着的服装
狩衣有宽大的袖子，袖端有一条做点划线状穿过的带子，即“袖括“。
末端那条可以活动的细布称为“露“，三十五岁前“露“为扁平状。“袖露”根据年龄的不同分为薄平形（三十五岁以下的年轻人使用）、厚细形、左右捻形、笼括形和嵶形。袖露的式样是以公卿位阶等级来区分的。
里面的衣服叫做单衣，再里面的是白衣。下面的是“差袴（即“指贯”，袴的一种，与狩衣搭配时称为“差袴”）”。肥大的袴在裸部束起，虽然看起来像灯笼，却避免了因裤管过大而到处乱飘或不心自己踩到而乒。
“差袴“的颜色有一定限制，可以根据颜色区分年龄，15岁以下深紫色，壮年红色，老年白色。需要注意的是，差袴颜色不限于这三色。
一切着装完毕，戴上“立乌帽子“，手持蝙蝠扇，脚穿“浅踏“，这就是典型的平安时期狩衣的装束。
......
那新鬼一郎为什么每一次出现都喜欢穿着平安时代的狩衣，这一点陆安康一直好奇。
因为这让很多人都觉得他可能是平安时代的阴阳师。
倘若如此，他可得有几百岁了。
但根据陆安康的观察，他实力暂时还撑不起这个年龄。显然是有着别的什么原因。
竹山青的樱花和服是比较偏近代的款式。
即使蹬着两只木屐，她的速度也是极快的。
向来行踪不定的新鬼一郎这一次被竹山青死死的咬住，一路追到了善终陵墓前。
不知道是巧合还是故意......
竹山青的手中又多了两把短刀，以飞快的速度从袖口中飞出去之后，命中了新鬼一郎的前方的去路，阻止了他再度前行的脚步。
然后一个箭步冲了上去，她应该知道拔刀术在这个时候是起不到作用的，所以她朝着新鬼一郎的头部毫不犹豫的砍了下去。
......
瞧着两个日本人打架的场面是很好玩的。
尤其是双方，一个穿着狩衣，一个穿着和服。
就像是在展示他们日本的文化一般。
这场战斗没有人去阻止。
因为追上来的人本就没有多少，两人几乎在八步里街穿行了很久才到了这里。
为了就是新鬼一郎夺走的那把妖刀村正。
新鬼一郎这一次，应该没有带上装备，又或者他的装备受到了什么束缚。面对着竹山青的攻击，他全程都是以防守应对。
围观的人员有：
茅不易，王不一，陆安康，花木兰、陈刃心、罗文皓以及茅山和武当的部分人。
茅不易言道：“你们那个男的什么时候会用妖刀村正攻击？”
“妖刀村正既然是妖刀，便不是一般人能镇服的。”王不一道：“越是邪恶的人越容易被这把刀所控制，所以这个男人应该清楚这一点，迟迟不出刀，只想着躲开攻击。”
花木兰言道：“这人叫新鬼一郎压根不是什么好东西，还是一个幻术师。”
她话的声音不，足够竹山青听到。
竹山青面色一惊，疑惑的看着新鬼一郎：“你竟然是新鬼一郎？”
现今一代日本最年轻的幻术师才。被称之为骄子。
竹山青不能不认识他......但只是知晓他的名号而已。
新鬼一郎不语。
此时此刻，想要摆脱竹山青，恐怕必须要使用妖刀村正。
可是这把刀的威力，他真的能驾驭的了吗？
就在他拿起这把刀的时候——
他身上那个专门用来施展幻术的古琴竟然给都上面的邪气压制住，无法施展出来。
他便意识到这把妖刀的威力到底有多厉害。
不晓得自己如果真的强行使用了妖刀村正，会不会走火入魔。
可是眼下......
必须要摆脱这个女人，进入善终陵墓方才能完成这一次的任务。
必须完成。
他的手最终触摸到炼柄上面。
实则是早在他触及到妖刀村正的时候，那上面的邪气已经就开始缓缓渗透到他的身子里面。
那邪气已经在某种程度上促使着他：
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