祂落入大海，拥有了无限的能量，西去蒲城，建立伟大的国度，又率军东征，在古代玛雅经历过繁盛与衰弱之后，再度带来新的繁荣——祂选择了玛雅作为永恒眷顾之国。
这么讨论着，萧尔心中又冒出了一些新的灵感，比如说一则神话片段认为羽蛇与太阳初遇之时，因话多而被太阳烧了舌头；而羽蛇与雨神又有过一些兄弟般的互动。
在新编撰的神话里，这些内容可以采纳，但自然又须经过修改。萧尔在草稿纸上画上一条带羽翼的蛇，其形象如同中国的祥龙，祂口中叼着太阳，这将被解释为是羽蛇曾与太阳相斗，占据上风，取胜之后，祂便命令太阳不断发光发热，承担重要职责。
考虑到萧尔还有意传达日心说、地圆说与地球地转等重要的知识，他有意避免太阳自行移动“东升西落”的说法。
此外，羽蛇还掌管风，在雨季，风常常宣告雨的到来，这是羽蛇命雨神降水而做到的。所幸在玛雅半岛，尤其是北部，数百年来大抵都不必担心干旱问题，因此萧尔非常放心地要求将这样的内容写进经书，而不会担忧哪年因遭遇旱灾而使羽蛇甚至自己的威望受损。
更重要的是，萧尔还补充道：
“除了玉米神与战神创造的旱、雨两季，羽蛇还赠予我们每次旱雨轮转时的信风季。
“利用信风，我们能驾驶帆船，乘风破浪，在地球上不断开拓，扩张玛雅人的地盘，生养众多，修文化，促商贸，使众神与玛雅人的威名被永远流传。
“这，是羽蛇神的期望。”
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